不信佛。因為祖父從小接受的是新式教育，所以無信仰——除了***。我是祖父精心培育的小苗，自然深得祖父真傳。一日獨自在家，有和尚登門化緣，我看他賊頭賊腦，便知是一冒牌貨，以化緣修繕廟宇為借口，其實是想不勞而獲。我也不拆穿，只說我便是佛，佛便是我，堅決不予布施，和尚很執著：小施主不信佛便罷了，如何能自我稱佛？我說佛法無邊，若如來佛主知道佛家弟子也有假冒，你又該當何罪？假和尚一聽灰溜溜的走了，一邊還不服氣地嘀咕：這小丫頭厲害。我大笑：不是小丫頭厲害，是佛法無邊。

    初中時，看到這樣的偈子：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。似懂非懂，便問父親，父親說：小姑娘家家的，不該問這等問題，佛理高深，豈是你一小孩所能理解得了的。因為自小飽覽群書，父親從不阻止，不但不擔心我會因看書影響學習，而且無論到哪里，都會幫我買些書回來。這會居然對我諱莫如深，使得我對佛經愈發有了興趣。在家東翻西找，居然找出一本金剛經，奈何太過高深，看了兩頁便昏昏欲睡，被父親發現，大笑曰：怎樣，不懂吧。我認輸，確實不懂，對父親笑曰：等我長大了，也走上十萬八千里，學玄奘取經，就懂了。父親瞪了我一眼：胡說八道。

    暑假隨祖父去鎮江游玩，金山寺里一個個面目猙獰的菩薩羅漢讓我明白佛界原來那么遙遠，遂不再想那四句偈語，倒是記住了笑容可掬的彌勒身邊的一副對聯：大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世上可笑之人。

    進入大人的世界后，看見了許多難容之事，才知道容天下之難容是多么的不容易，便愈發佩服起彌勒佛來，有時也以筆為槍，效仿魯迅先生，遵彌勒的法旨笑世上可笑之人，以圖一時之快，可是世間不平事太多，實在是笑不過來，于是躲進自己的象牙塔內，做一些虛幻的美麗的夢，讓自己相信世界真的很美好。

    可惜象牙塔再好也不能躲一輩子，只得和所有的女孩一樣，走出象牙塔，接受塵世風雨的洗禮，尋找王子公主的童話。就在自己明白“童話里都是騙人的”時候，終于豁然開朗，不但悟出了“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！钡恼嬷B，還知道了神秀和慧能的爭論：

    神秀說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

    慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

    神秀認為：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

    慧能則堅持：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物，哪里會染上什么塵埃?

    兩者的見地各有千秋，似乎都有道理。

    煙花三月時節，與同事同游大明寺，殿前殿后的佛理看得我幾乎靈魂出竅，同事的尋找將我從空靈的佛界拉回現實，于是我對冥冥之中的慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

    其實若塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵；若塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；

    心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心！正如慧能所說：仁者心動。亦如道家的：道可道，非常道。

    佛家講究萬物在心，追求修世；

    道家講究無牽無掛，追求避世。

    佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行，說的是一種超脫,卻不是刻意的尋求。

    主旨在心。

    世間人，法無定法，然后知非法法也；

    天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

    我終有所悟。

    2007．11．27于杭州