“做人講良心，誠(chéng)信走天下——誠(chéng)立身”這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告的一句話，短短十個(gè)字，卻說(shuō)出了多少人一生都明白不了的事情。在這個(gè)科技飛速發(fā)達(dá)的的時(shí)代，多少人過(guò)上了所謂的“小康”時(shí)代，自認(rèn)為是人上之人，就欺負(fù)別人。

    誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。現(xiàn)在，真正擁有這第二張“身份證”的人，有用幾個(gè)呢？屈指可數(shù)，甚至不可數(shù)。誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)加守信。光是誠(chéng)實(shí)就很難做到，更別說(shuō)守信的了。

    人無(wú)信不立。”一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，就像歷史上著名的商鞅立木取信:商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。商鞅變法是歷史上最成功的改革變法之一，這不就取決于商鞅的誠(chéng)信么。

    人無(wú)忠信，不可立于世。誠(chéng)信之于我們每個(gè)人都是一筆不可估量的財(cái)富。這筆財(cái)富可以使人心靈受到很大影響，可以使人受益一生，相反，如果你沒有了誠(chéng)信，則會(huì)讓你一生悔恨。誠(chéng)信是心靈的鮮花，是智慧的沉積；誠(chéng)信是財(cái)富的源泉，是人們奔向富裕的希望。之前，社會(huì)中誠(chéng)信已經(jīng)被一些人漸漸遺忘了，他們認(rèn)為，有錢，有權(quán)，就可以有全世界了。只要?jiǎng)e人看到自己光線靚麗的一面，就知足了。忽略了最容易被遺忘，也最重要的一點(diǎn)，那就是“誠(chéng)信”。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)詐騙方式更是層出不窮，大批網(wǎng)民直呼“上當(dāng)”。我想，這應(yīng)該也是一種不誠(chéng)信的體現(xiàn)吧。因?yàn)楣�益廣告的推出和增多，也有許多人注意到了“誠(chéng)信”，也了解到了誠(chéng)信的重要性，可真正做到且堅(jiān)持誠(chéng)信的又有幾個(gè)。正如周恩來(lái)所說(shuō)“自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人，是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)的人才能禁受住歷史和事實(shí)的考驗(yàn)。”他話中的老實(shí)的人，不正是誠(chéng)信的人嗎？重建誠(chéng)信社會(huì)是人們的深切呼喚，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，是財(cái)富聚集的內(nèi)核。但是，重建誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該是靠“老實(shí)的人”吧。

    “人而無(wú)信，不知其可也”這是大思想家孔子的話，這是我們應(yīng)該做的，也是必須做到的，每個(gè)人都義不容辭。如果每個(gè)人都做到了，那么社會(huì)就會(huì)真正的和平且安詳了。所以，讓我們做到誠(chéng)信，讓誠(chéng)信在我們生活的點(diǎn)滴中存在。

    昆山市婁江實(shí)驗(yàn)學(xué)校 初一（4）班 惠文靜