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    “曾以為自己愛神話，曾以為自己愛江湖，后來遇上了很多其他的游戲，才終于將我對游戲的熱愛和我幼年時(shí)那些中二且幼稚的幻想掛起鉤來：我愛的是那無數(shù)個世界以外的世界，和無數(shù)個我以外的我。就好像是博爾赫斯的《小徑分叉的花園》。真實(shí)人生其實(shí)也有小徑分叉，唯一區(qū)別是不能回頭。”

    這是北京大學(xué)中文系教授邵燕君收到的學(xué)生論文中的一段，學(xué)生項(xiàng)蕾用略帶抒情的文字講述了自己的游戲體驗(yàn)。有關(guān)游戲的報(bào)告邵燕君共收到約40來篇，因?yàn)樗�上學(xué)期開了一門“游戲課”，讓學(xué)生以自己游戲體驗(yàn)出發(fā)，從人文學(xué)科的角度去分析游戲。

    無獨(dú)有偶，在北京師范大學(xué)內(nèi)，也有一門已經(jīng)連開兩年的“游戲研究與游戲化實(shí)踐”課程。期末作業(yè)是要求學(xué)生設(shè)計(jì)一款能夠解決日常生活問題的游戲化產(chǎn)品，探索虛擬游戲與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，試圖讓游戲回歸最初的人文關(guān)懷。

    今年中國游戲產(chǎn)值連創(chuàng)新高，并不斷催生出電子競技、游戲直播等火爆的創(chuàng)業(yè)支點(diǎn)。面對這樣一個技術(shù)飛速發(fā)展業(yè)態(tài)日新月異的課題，文科教授和學(xué)生們有了哪些新發(fā)現(xiàn)？

    研究游戲，“學(xué)生們已經(jīng)等不及了”

    “不少游戲的音效、畫質(zhì)不比好萊塢差，人物世界觀的設(shè)定不比小說簡單，又有其他藝術(shù)欠缺的互動性，游戲有可能成為未來最主流的文藝形式。”6年前邵燕君就帶著學(xué)生研究起了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對新媒體的發(fā)展有基于專業(yè)的判斷，也有敏銳的直覺。但專開一門課程，邵燕君坦言：“我并沒有做好準(zhǔn)備，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)體制也沒有，但學(xué)生們已經(jīng)等不及了。”

    在她開出的“新媒體理論與實(shí)踐”課上，有不少80后、90后學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)游戲作為選題報(bào)告，這像極了當(dāng)年學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱情。2015年邵燕君特地在“新媒體理論與實(shí)踐”這門“大課”下套了一門以游戲?yàn)橹黝}討論型“小課”，有興趣的同學(xué)自愿參加，不計(jì)學(xué)分，沒想到這頓“加餐”竟也吸引了20多位研究生參加。討論課上，學(xué)生們自覺地將游戲作為“第九藝術(shù)”進(jìn)行討論。

    “一個英雄接受一個任務(wù)，拯救一個公主，遇到一個導(dǎo)師，他開始任務(wù)，克服很多困難，最后找到boss。這些都是傳統(tǒng)的武俠小說程式”，有人用普洛普的敘事單元分析《仙劍奇?zhèn)b傳》的文本吸引力；“游戲中，用戶面對的其實(shí)是一種數(shù)據(jù)庫，但用戶自身的媒介使用行為和媒介接觸行為，也會成為這個數(shù)據(jù)庫中的一部分”，有人借用日本學(xué)者東紀(jì)浩的“數(shù)據(jù)庫消費(fèi)”的概念分析人機(jī)的互動性。

    而《英雄聯(lián)盟》《部落沖突》《虛擬人生》等游戲成了一個個研究案例。學(xué)生對于這些游戲的討論也許并不成熟，但其論題的豐富性恰恰證明了游戲作為一種藝術(shù)形態(tài)的巨大研究空間，這也堅(jiān)定了邵燕君開出一門游戲課的設(shè)想。

    去年游戲課在北大正式開出，課堂形式依舊以學(xué)生的選題報(bào)告形式展開，不同的是，這一次選課的學(xué)生中多了來自各個專業(yè)的本科生，人數(shù)更是翻了一倍。本以為讓學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)聊游戲，說出的內(nèi)容會流于“常識”，沒想到卻包含著不少哲思。從“作者-讀者”關(guān)系到電子游戲的“制作者-玩家”的新型關(guān)系，這組二元關(guān)系的權(quán)利分配到底產(chǎn)生了怎樣的變化？一位物理系的同學(xué)試圖從“權(quán)力”分配視角分析新媒體帶給文本的生產(chǎn)、體驗(yàn)變化，新穎的切口讓人眼前一亮。

    “今天的孩子們，從《三國志》1到9代中學(xué)到的三國‘歷史’，恐怕比教科書上都要多得多。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒認(rèn)為電腦游戲正在成為現(xiàn)在最好的媒體和最有效的廣告，甚至有望成為最有趣的教科書。游戲徹底改變了年輕一代的思維與體驗(yàn)方式，一方面，精心建構(gòu)的游戲文本中藏匿著地理、歷史、文化認(rèn)知等潛在文本；另一方面，游戲中，玩家同時(shí)也是文本的創(chuàng)作者，在這一個個虛擬世界里改變了生命的單線性與不可逆，讓“游戲原住民”得以在不同的規(guī)則與人生中跳進(jìn)跳出。如果學(xué)界還只站在“圍觀”的角度，將游戲視為欲望的載體，停留在“上癮性”等負(fù)面的課題，顯然已經(jīng)不合時(shí)宜。

    讓游戲中的“心流”反向灌溉生活

    如果說北大游戲課堂讓人們看到了游戲有待挖掘的文本價(jià)值，那么北京師范大學(xué)這門名為“游戲研究與游戲化實(shí)踐”課程則試圖拓展人們對游戲意義的認(rèn)知。

    與游戲相關(guān)的心理學(xué)著作中流行一個名詞———“心流”。這專指一種緊張并快樂著的全身心投入狀態(tài)。美國心理學(xué)家米哈伊·西斯贊特米哈伊在花去7年時(shí)間研究“心流”現(xiàn)象后得出結(jié)論：“心流”在人們的日常生活中是稀缺品，但游戲中卻隨處可見。如果將游戲中的“心流”回流到日常生活中，是否會帶來良好習(xí)慣養(yǎng)成的動力，甚至是強(qiáng)大的生產(chǎn)力呢？“游戲與生活并不割裂，游戲的魅力也可以為生活服務(wù)。”北京師范大學(xué)“游戲研究與游戲化實(shí)踐”課程講師、中華電子游戲研究協(xié)會副主席劉夢霏就在探討游戲與生活的對接可能。

    “所謂游戲化，本質(zhì)上是將游戲最根本的吸引力用到生活中去。微信運(yùn)動、微信讀書、收集五福、搶紅包……這些全民狂潮的掀起者其實(shí)是產(chǎn)品背后的游戲化思維。”劉夢霏解釋，在現(xiàn)實(shí)生活中，意義鏈通常是斷裂的，你工作的意義或者付出的努力很有可能在下一個階段才能體現(xiàn)出來，而游戲之所以能讓人沉迷，就在于其為每一個參與者都塑造了一個完整的意義鏈，通過不斷給出強(qiáng)反饋，并將其置于社群之中，來滿足人們的自我實(shí)現(xiàn)需求，實(shí)現(xiàn)“心流”體驗(yàn)。將計(jì)數(shù)、排名等元素與運(yùn)動、讀書結(jié)合起來，其實(shí)正是虛擬游戲精神對日常生活的觀照。

    學(xué)期末，學(xué)生的創(chuàng)意以海報(bào)的形式展出，而涉足游戲圈多年的劉夢霏，則請來投資人、獨(dú)立游戲人、媒體人作為專業(yè)評委打分，并且商議市場化的可能。這些占到學(xué)期成績70%的創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目，針對的都是健身鍛煉、吃飯等座、節(jié)約花銷、背單詞等生活、學(xué)習(xí)上的話題。

    一份名為“等座小伴侶”的游戲項(xiàng)目計(jì)劃就十分有趣。在就餐高峰，顧客可以掃描餐廳二維碼進(jìn)入游戲界面，進(jìn)行簡單的闖關(guān)小游戲，以換取相應(yīng)的菜品和折扣，如此一來既排遣了排隊(duì)等座的無聊感，也為餐廳留住了顧客。

    另一款名為“GOOD貓寧”的游戲應(yīng)用則巧妙利用時(shí)下興起的“云養(yǎng)貓”風(fēng)潮，實(shí)現(xiàn)鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成。利用健康手環(huán)和計(jì)步器的輔助，完成相應(yīng)的運(yùn)動、保證足夠的睡眠，游戲中就會解鎖不同品種的小貓，并且掉落各種養(yǎng)貓道具。

    在劉夢霏看來，純娛樂的電子游戲只是進(jìn)入游戲領(lǐng)域的一個切口，將游戲化思維運(yùn)用到教育、管理、醫(yī)療中去，既是她以往的工作重點(diǎn)，也已經(jīng)成為近年學(xué)界的研究熱點(diǎn)。

    在中國，這是一個沒有“前輩”的領(lǐng)域

    與國外已有近15年研究歷史不同，國內(nèi)的專業(yè)游戲研究才剛起步，國內(nèi)游戲研究的課程標(biāo)準(zhǔn)、參考教材以及課程形態(tài)，仍取決于開課教師，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)仍然尚未建立。

    “玩家不夠?qū)W術(shù)，學(xué)者少玩游戲，中國的游戲研究難尋前輩。”劉夢霏用一句話概括了人才的缺位問題。她本人是一位80后，從6歲起開始玩游戲，如今更是每天掌機(jī)不離手，盡管系統(tǒng)研究游戲理論已有近10年，曾在清華大學(xué)獨(dú)立發(fā)起游戲研究的國際會議，又身兼游戲研究組織副主席，但她目前的學(xué)術(shù)身份卻是清華大學(xué)歷史系博士。

    北京大學(xué)中文系當(dāng)代文學(xué)碩士傅善超，憑借著對游戲研究的一腔熱血，一頭扎進(jìn)了游戲圈———和獨(dú)立游戲人聊游戲，參加國際***研討會，蹭其他高校的游戲研究課。決定讀博的他，目前的計(jì)劃是利用自己的文學(xué)史研究背景，詳細(xì)梳理國內(nèi)外游戲發(fā)展歷史。

    “游戲早就形成了完整的話語體系，這類流行文化呼喚的是與之共同成長的‘玩家型學(xué)者’，中國的‘游戲一代’目前正以研究生的身份初涉學(xué)術(shù)圈，他們極有可能是中國游戲研究領(lǐng)域的頭一波嫩苗。”邵燕君說。

    在北大游戲課的微信群中，一位學(xué)生坦言雖然這門課程新穎有趣，但仍希望能夠多一些系統(tǒng)性的參考書目以及理論框架的構(gòu)建。在北大游戲課開出的十幾本游戲理論參考書目中，幾乎都是歐美日本的專著，中國學(xué)者的專著僅有一本從哲學(xué)層面思考虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的《有無之間———虛擬世界的哲學(xué)探險(xiǎn)》，而這本2007年出版的著作目前已經(jīng)很難買到，甚至需要同學(xué)自己復(fù)印。

    北京師范大學(xué)的課程有結(jié)構(gòu)化構(gòu)建，參考資料中亦有不少學(xué)界概論性佳作，但劉夢霏也承認(rèn)權(quán)威的中文資料確實(shí)不多。這與國內(nèi)游戲研究的發(fā)展滯后有關(guān)。由于自身游戲體驗(yàn)的缺乏，國內(nèi)學(xué)術(shù)圈的游戲研究大多集中在游戲受眾研究層面，對游戲本體的思考卻相對滯后，在中國游戲市場興起后的很長一段時(shí)間里，游戲行業(yè)期刊雜志成了游戲批評的重鎮(zhèn)，但媒體人、玩家、從業(yè)者筆下零散的觀點(diǎn)雖為游戲研究積累了一批素材，離完整的研究體系依舊很遠(yuǎn)。

    國內(nèi)高校游戲課部分參考書

    《游戲的人》

    (荷蘭)  約翰·赫伊津哈

    “文明在游戲中誕生，并且以游戲的面目出現(xiàn)”。本書作者是荷蘭著名的歷史學(xué)家、文化學(xué)家約翰·赫伊津哈。他在書中探討了游戲在人類進(jìn)化和文化發(fā)展中的意義，他指出，游戲是文化本質(zhì)的、固有的、不可或缺的、決非偶然的成分。該書橫跨語言學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)、文化史學(xué)等領(lǐng)域；涉及希臘、日耳曼、北歐、印度、中國的游戲演進(jìn)。

    《游戲改變世界》

    (美)  簡·麥戈尼格爾

    哲學(xué)家伯納德·蘇茨曾將游戲定義為：玩游戲就是自愿嘗試克服種種不必要的障礙。而簡·麥戈尼格爾在這更進(jìn)一步，提出游戲的四個決定性特征：目標(biāo)、規(guī)則、反饋系統(tǒng)和自愿參與。她為一直深陷“逃避現(xiàn)實(shí)”“上癮”等爭議的游戲“正名”，將游戲中的榮譽(yù)機(jī)制與情感交互體驗(yàn)視為通向未來的密碼，建議人們將現(xiàn)實(shí)世界“游戲化”，用游戲的思維和機(jī)制來改造現(xiàn)實(shí)世界。

    《游戲大師談互動敘事》

    (美)  克里斯·克勞福德

    該書作者是電子游戲鼻祖級人物。研究生畢業(yè)后曾從事數(shù)年物理教學(xué)工作，1979年轉(zhuǎn)型游戲設(shè)計(jì)師，并設(shè)計(jì)了多款游戲。“互動敘事”是一個新興的領(lǐng)域，它試圖在既有的人機(jī)交互基礎(chǔ)上開辟出更加引人入勝的娛樂體驗(yàn)。全書從互動敘事基礎(chǔ)、思維方式、進(jìn)化式策略、組件技術(shù)以及回顧和展望幾個方面介紹并探討了互動敘事的可能性。

    《游戲性是什么》

    (日)  渡邊修司  (日)  中村彰憲

    這本講述如何做好游戲的書籍，偏重的是游戲的工業(yè)設(shè)計(jì)。兩位日本學(xué)者以多部經(jīng)典游戲作品為案例，在歸納以往游戲研究的基礎(chǔ)上，分別從人與游戲、現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的關(guān)系等方面出發(fā)，結(jié)合人的生理、心理特征，講解了游戲開發(fā)設(shè)計(jì)所需要厘清的思路與注意點(diǎn)。對于游戲研發(fā)者與玩家都具有參考價(jià)值。

    （文\張禎希  原文刊載于《文匯報(bào)》2月10日第10版）