真實人性中的虛偽與軟弱 ——芥川龍之介作品《鼻子》淺評
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陶然 更新：2017-03-14 14:47 字數：2437
《鼻子》是芥川龍之介的成名作，發表于1916年。夏目漱石曾給予該作高度評價—— “像《鼻子》那樣的作品從現在起推出二三十篇的話,他將成為文壇無與倫比的作家。”芥川也確實做到了，在他短暫的寫作生涯中創作了近一百五十篇小說，以他的名字命名的“芥川文學獎”是日本文壇的最高榮譽，激勵著無數新人踏上文學的征程。
1914年，第一次世界大戰爆發。日本以排除德國在中國的影響為由，入侵中國。戰爭中軍火工業飛速發展，貿易額日益增長，農業產量激增;與此同時，物價飛漲，工人、農民的生活困苦不堪。大正初期，以護憲運動為起點的政黨政治興起，社會思潮方面，民主的呼聲一浪高過一浪，中產階級和知識階層擴大，尤其是工人、農民運動方興未艾。但是在人們的思想領域，個人主義、利己主義越來越顯露出來，人與人之間的自私與冷酷、與人為惡的社會人心理成為當時日本社會的一大問題。社會矛盾尖銳，資本主義的虛偽本質和社會弊端充分暴露，整個日本社會陷入一片混亂之中。[1]
芥川龍之介的《鼻子》，便是在這樣的時代背景下誕生的。
這篇芥川的代表作雖然只有短短數頁，卻擁有復雜而深刻的寓意。
小說的主要線索是高僧禪智內供的鼻子。那鼻子足有五六寸長，從嘴唇上方一直耷拉到下頜。這給內供的生活造成了很多不便，例如在吃飯時需要有人用木條幫他撅著鼻子，才能避免讓它碰到碗里的飯。這是讓內供苦惱的原因之一，但真正讓他苦悶的是他那因鼻子而受傷的自尊——有人甚至說他是因為這鼻子而遁入空門的。為了尋求心理上的安慰，內供不停的觀察周圍的僧人，希望能在他們中間找到一個鼻子長度與自己不相上下的人，繼而還想從內典外典中找一個和自己鼻子一模一樣的人，卻毫無結果。內供又嘗試了各種辦法想讓鼻子變短，但都沒有效果。直到有徒弟得到一個新方法，讓內供用開水燙鼻子，再由徒弟在內供的鼻子上踩，終于成功的讓他的鼻子變短。此時不再擁有香腸般鼻子的內供感到神清氣爽，他覺得人們會因此而改變對他的看法。可人們非但沒有改變對內供的態度，反而變本加厲地嘲笑他，這讓內供后悔把鼻子縮短了。最后內供的鼻子又恢復了原樣，內供覺得心曠神怡，心想這樣肯定沒人再笑他了。
在小說中，作者從多個角度描寫了各人（也包括內供自己）對于內供的鼻子長短變化的態度，極具諷刺意味地表現出資本主義社會中人們的虛偽自私和利己主義。
首先，禪智內供由一個小沙彌一步一步升為內道場供奉，在佛門修行多年，應該早已看淡紅塵，拋卻一切雜念，可內供卻一直為鼻子的長短而苦惱，雖然表面上裝出無所謂的樣子，可內心卻對“鼻子”二字“諱莫如深”。當徒弟學到一種將鼻子縮短的方法后，內供仍假裝對鼻子滿不在乎，可又故作輕松地念叨著每頓飯都麻煩弟子有些于心不忍。弟子明白師傅的算盤，便苦口婆心地勸內供嘗試一下新方法，內供也就順水推舟地接受了。當內供的鼻子真的變短之后，他覺得神清氣爽，此時他的虛榮心達到了頂峰，他認為他的鼻子變得和正常人一樣，便沒有人會再嘲笑他。可是當他發現人們的嘲笑變得更加肆無忌憚后，他又為把鼻子變短而感到后悔。后來他的鼻子變回了原樣，內供的第一反應是“這樣一來，肯定再沒有人笑我了。”
內供在他人的目光中失去了自我，他的極度的自尊和自卑使他對于別人的看法極度敏感，他不懂得接受最本真的自己，而是被別人的態度所支配，總想和別人一樣，在追求同化的道路上越走越遠。這種心理又可以理解為“他人本位”，一切以外界和他人為中心，喪失自我本位，因此易受外界的影響與干擾，是自我在外力的影響下異化為非我。[2]
自尊心和自卑感應該是每個人生而有之，因為它們，人們往往被迫做出自己不想做的事。內供的自尊和自卑已經到極端的地步，他小心翼翼的維護著自己的自尊，卻因為病態的敏感而總覺得別人在傷害他，于是他變得更加自卑；越是自卑，便越覺得別人在對他冷嘲熱諷。在如此的循環中，內供的苦惱可想而知。可他并沒有看透這一點，更沒有想過要跳脫出這個圈子，而是在這種盲目而毫無意義的虛榮心理中日復一日的追求大眾化，被大家年復一年甚至變本加厲地嘲笑。芥川用禪智內供的形象表達出對當時社會中人性的虛偽本質的辛辣諷刺和無情批判，揭露了資本主義社會中人性的丑惡。[3]而作為一個修道多年的高僧，尚且如此虛偽和虛榮，在當時社會中的眾生，又該是怎樣的自私冷酷？作者選擇僧人作為主角，無疑使諷刺的意味更加濃厚，同時一針見血，直指資本主義社會的人情冷漠、充斥個人主義的弊病。
其次，是池尾眾人對內供的態度。在內供的鼻子還長的時候，百姓們說幸虧他沒有留戀凡塵，否則按照他們的標準，僅僅因為那個鼻子，也沒一個女人肯下嫁他。這樣的話有些揶揄，但其中惻隱之心也占了很大的比例，說明大家在這時還是對內供還有比較真誠的同情心。但當內供的鼻子縮短之后，眾人對他的態度發生了明顯的轉變。大家非但不停止對他的取笑，反而更明目張膽地嘲笑起來。對此，作者也表達了自己的觀點：“人都有兩種相互矛盾的情感。當然每個人都有惻隱之心。但是，當那人想方設法擺脫了不幸，旁人忽然就有些悵然若失，說得夸張些，他們甚至想讓那人想重蹈覆轍。不經意間，雖說是消極的，對那人心中卻萌生敵意——內供盡管無法得知其中奧妙，他的不快，只是因為從池尾眾僧人的態度中，感覺出旁觀者的利己主義而已。”[4]到此，作者點出了他想揭露的事實——當時社會中的利己主義已使人與人之間的關系變得冷漠而自私。但是，作者揭示了當時社會的矛盾，批判了人性的虛偽本質后，卻沒能找到解決社會矛盾和改變社會現狀的正確方法。他只是在對現實的不滿與失望中消沉下去，并影響了他的整個人生觀，以至在極度悲觀失望中自殺。[3]
芥川的小說取材獨特，往往以其豐富的想象力和敏銳的洞察力展現出人性最真實地一面。《鼻子》便是如此，他用短小的篇幅完整而精準地闡述了內供在鼻子變短再變長的過程中自己內心的轉變和旁觀者所表現出的不同心理，有力地諷刺了資本主義社會中的人情虛偽和利己主義，以及被放大化的自尊與自卑。了解到了“鼻子心理”，[5]希望個人都能處理好自尊與自卑的關系，正確地認識自己，真誠地接納他人。