隱居天臺山期間，幼時念書很少的將軍天天堅持練習(xí)寫楷書，讓人刻在后山上。附近村里一位世代為石匠的老人曾經(jīng)回憶：

    “民國十四年（1925），將軍的字是我父親和找的幾個人刻的，先寫在紙上，拿回來底子照著往下拓。”

    如今，我們能看到的天臺山現(xiàn)存石刻有六處，分別為“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”、“靈境”和“謙卦”。

    將軍治軍極嚴(yán)，操練之余，帶領(lǐng)士兵在寺后開荒、種樹，并開了一眼泉水。泉水在兩個山坡的夾溝上，這些，在將軍的日記中均有詳細(xì)的記載。

    泉水被當(dāng)?shù)厝朔Q為“將軍泉”，泉邊的柳樹被稱為“將軍柳”，表達(dá)對將軍的深深懷念。可惜的是，近年水位下降，這眼泉水現(xiàn)已干涸了。

    慈祥寺的另外三口泉水也非常有名。水簾洞內(nèi)的觀音菩薩座像下有一股清泉，人們叫它大悲泉，水質(zhì)清冽甘甜，傳說可以治病、消災(zāi)，前來打水的人絡(luò)繹不絕。

    古時有詩云：“西山古寺大悲泉，除濁驅(qū)病不虛傳，天公造化非神力，心有余惡亦枉然，清涼冽、純凈甜，滴滴甘露賽膏丹，世人不解其中妙，除祛凡塵自成仙。”

    后經(jīng)專業(yè)部門檢測，泉水是玄武巖底層天然礦泉水，與八大處、玉泉山等泉水為同一地層水脈，用于泡茶，香味四溢。距大悲泉百余米處還有一處圣水泉，位于龍王廟前，泉水從青石下流入井中，從龍口流出，傳說為大青龍所賜，泉后大青石上雕有“大青龍王之神位”字跡。有古書記載：“雙泉寺西北二里許，觀音殿外，大青、蓮兒二靈物常出沒于此”。當(dāng)?shù)赜小吧角澳�王，山后鬼王”斗法的傳說。

    相傳順治皇帝在寺內(nèi)出家時，最愛用這里的泉水煮茶，稱此水為西山之最，故得名“圣水”。在財神殿北側(cè)高臺上，還有一眼僧泉，這里的泉水則不宜飲用，適于沐浴，有清心明目的特效，以前專供僧人洗漱用，于是，便又多了許多慕名前來凈浴的人們。

    我一邊聽著講解員精彩的講解，一邊環(huán)視著墻上的一張黑白照片。照片里的人，除了將軍外，其他的人，有的身著軍裝，面露稚氣，有的一身民國裝束，面露威嚴(yán)。

    突然，我的目光，不覺在一張合影上停駐。照片中有四個人，中間的是將軍，一身軍衣，英姿颯爽，將軍的兩邊，一邊是一位戴著眼睛，身穿長袍的中年男人，神情嚴(yán)肅，一道劍眉，一看就是位時政要人，另一邊是位僧人，最邊上，是一個年輕的小伙子，身材高大，圓圓微胖的臉，青澀地盯著鏡頭。那眼神，那身形，十分熟悉。

    我的眼前，突然出現(xiàn)第一次穿越畫卷，黑夜中那個高大的身影。照片上的人，雖然看起來稚嫩些，然而，那兩道粗狂的濃眉，圓臉和溫和的眼神，這，不正是我太爺爺王首臣嗎？天哪，他竟然出現(xiàn)在這張照片中，他竟然和民國將軍同框。

    我急忙看向下方照片的注釋，然而，卻只有將軍和友人合影幾個模糊的字樣。我又在其他照片中搜尋，一個一個地盯著看，恨不得把眼珠子瞪出來，終于，功夫不負(fù)有心人，在一個軍裝大合影中，我又看到了那熟悉的身形。

    這一次，太爺爺在最后一排還是靠邊的位置，雖穿著軍裝難以辨認(rèn)，但唯有那溫和的眼神不變，我一眼便從幾排軍官中認(rèn)出了他。

    天哪，我太爺爺王首臣，以前，竟然也是位軍人。可是，為什么爺爺和父親，從來沒有向我講述過這些。我的大腦一片混沌，各種問題在腦海中交織，卻找不到答案。

    抬眼向前看，只見一行人已經(jīng)在講解員的帶領(lǐng)下，來到寺廟西頭一處小平臺，講解員向我們介紹，這里適合眺望遠(yuǎn)山近景，被稱為“觀景臺”。

    眼下，正是春暖花開的季節(jié)，滿山遍野的杏樹和桑樹，如煙似霧，云蒸霞蔚，整個寺廟宛若仙境，被籠罩在一股云煙騰霧之中。

    寺廟前院，一棵400多年樹齡的古楸樹，扭動著樹干的腰肢，開滿了粉紅色艷麗的花朵，這棵古樹，有兩個殿堂一般高，花期短，花色美，楸樹在北方十分稀少，當(dāng)然也吸引了現(xiàn)場不少游人駐足拍照。

    院子前方，一棵柿子樹和一棵柏樹緊緊合抱在一起，取名為“百事如意”樹，寓意吉祥美滿。慈祥寺景色清雅不俗，可以說是個遠(yuǎn)離城市喧囂的世外桃源和清涼世界，或許順治皇帝看中的就是這個，將軍隱居于此想必也含有一番深意吧。

    眾人參觀完，在一片贊嘆聲和唏噓聲中，坐上考斯特離開。在回程的路上，我一直凝視手機(jī)中剛才我翻拍的墻上的照片，我的目光與照片中溫和的目光相對，也許是血濃于水，基因作祟，心中竟然油然而生出一股溫暖親切的感覺。

    太爺爺，竟然與一位著名的愛國將領(lǐng)同框？太爺爺究竟是何許人也？既然能和愛國將領(lǐng)同框并且被掛在展室的墻上，

    這個寺廟，是一個文物保護(hù)點(diǎn)，并不是旅游景區(qū)，平時人員稀疏。如果不是這次機(jī)關(guān)干部組織，我也很少來。

    那天夜里，我做了一個夢，我夢見我跟隨著上香的隊伍一直向前走。

    前方，三三兩兩的人聚集在廟門口，錯落有序地前進(jìn)著。隨著人群，湊到前方，廟門上幾個大字赫然眼前“龍泉寺”。

    看向人群，貌似方圓幾里地的年輕男女都在這里聚齊了。基本上沒有上了年紀(jì)的人，都是年輕男女。

    還有一個奇怪的事情，剛才明明看到成群結(jié)隊的女子前來，可是，貌似拜過廟之后，便成了一對對的男女離開。

    廟堂內(nèi)，四周供奉的神佛與其他廟門并無他異，中間供奉的是龍王。最中間最上面，是一個圓盤石磨，上下兩層，扣在一起，中間是一個軸。而眾人最后朝拜的，便是這石磨。

    我覺得好生奇怪，見過拜佛的、拜觀音的，甚至民間諸神也都見過，但卻從未見過，拜石磨盤的。

    在我的認(rèn)知體系里，這石頭在遠(yuǎn)古時期是神圣之物，遠(yuǎn)古時期，人們用石頭摩擦生火，把石頭視為生存的法寶，因此尤為敬重。

    但是，那為何這廟內(nèi)供奉的是個雙層的石頭磨盤呢？我百思不得其解。

    我看到，拜過石磨盤之后，有一些男女便雙雙嬉笑著走出廟門，朝著廟西側(cè)的方向奔去。

    看來，古代還是挺開放的，沒有男女授受不親這一說。否則這些男女們，怎么敢在光天化日之下，手牽手在山間嬉戲，尤其還是剛剛敬拜過神廟。

    龍泉寺就在慈祥寺的西側(cè)，一股涓涓的流水聲從遠(yuǎn)處傳來，不遠(yuǎn)處，是一條溪流。