樂天兄弟正在看那些雕刻藝術，忽然娟子帶著小陳菲走了過來，小陳菲要跟著樂天哥哥到外面去玩。其實那是娟子的注意，娟子想去玩，故意慫恿小陳菲說要到外面去玩，不過小陳菲也真的想到處玩玩。

    今天是樂天兄弟第一次在越中游玩。到什么地方去最有意思呢？樂天兄弟都是懂歷史的人，知道這越中歷史悠久，是古代越國的起源之地，也歷來是古越地的政治文化中心，歷史文化古跡很多。

    “越王臺！早就從書上看到過，越中有越王臺，還有文種墓，但不知在什么地方？”樂天忽然想到越王臺和文種墓，問哥哥在什么地方，其實哥哥當然也不知道，于是他們去向別人打聽。原來這越王臺離州府不遠，從州府沿著范蠡大街往西邊走，一頓飯功夫就可以走到，那里有一座山叫著臥龍山，沿著那臥龍山的山腳往前面走，先后可以看到文種墓和越王臺。

    于是樂天兄弟隨同娟子陳菲一起往臥龍山方向走來。

    前面那座山也許就是臥龍山了吧？忽然前面出現了一個由紅色的矮墻圍成的園林，大門旁邊立著一塊石碑，樂天兄弟走近石碑看了起來：

    “臥龍山園林位于越中城西北隅，因其山體狀若臥龍，所以被稱作臥龍山，簡稱龍山；因越國大夫文種葬于此地，所以也叫種山；又因為歷來為郡治、州治、府治所在地，所以還有一個名稱叫著府山。”

    樂天兄弟心想，原來這地方還有許多名目。他們繼續往下看：

    “府山是范蠡所筑山陰小城的核心，越王句踐把這里作為王宮十九年。山上山下文物古跡眾多。東南麓的越王臺是越中的重點文物古跡。”

    樂天兄弟看完碑文，走進園林瞻仰古跡。大家首先看到了越王臺。只見臺基為拱形城郭，長三丈三尺，寬二丈七尺，高二丈一尺，中間開有宮門。四周有走廊，頂作單檐歇山，東西設廂房。

    在越王臺附近有一座越王殿，坐北朝南，東西南三面有走廊，單檐歇山頂，殿內東西兩側墻上，有兩幅長寬各一丈五尺長的《臥薪嘗膽》和《復國雪恥》大型壁畫。殿前有隸書‘古越龍山’石碑。殿與越王臺相距三十丈，附近有古柏一株，還有一口叫著‘龍湫泉’的泉水，由臺到殿地勢漸高，成三個平臺。越王殿后有楷書‘龍湫’二字。

    看了越王臺，大家向前去看文種墓。墓以石塊砌成，呈圓形，高約三尺，墓前建有一座方形石亭，內豎高七尺二寸、寬二尺四寸、厚三尺六寸的墓碑，正面鐫“越大夫文種墓”，背面刻“文種墓碑文記”。

    沿著山坡向上，大家登上了府山的頂峰，那里建有一座亭子，題名為“望海亭”，是由石柱、八攢尖頂、檐角飛翅組成的古亭。登上望海亭，可以望見大海。

    大家再往前面走了一段路，那里有一座樓閣，題名是“飛翼樓”。春秋時，吳越交戰，范蠡在此建飛翼樓，高十五丈。旁邊還有一個亭子，亭下面有摩崖刻石，字體有楷書，也有隸書。內容為開山建亭或登臨、飲宴于此山的年月、姓氏及職銜等。

    西施是古代歷史上最有名的五位美人之一。現在，樂天兄弟居然來到這位傳世美人的出生地來了。樂天兄弟作為書宦之后，自然有他們的癖好——凡是著名古跡，必將一睹為快。所以今天又到這西施的故居懷古憑吊來了。

    從樂天兄弟的臨時住所往東走，不到一個時辰就到了城郊。再看前面，那里有一座不太高的山峰，根據紹大人昨天晚上的介紹，那座山一定就是西施山了。紹大人還說，開元年間有農夫在西施山下挖掘深溝，挖出了兩把青銅劍，三把青銅矛，還有一些原始的青瓷器具、印花硬陶和黑皮陶器具，曾經轟動一時。說明在一千多年以前的戰國時期，西施的故鄉確實駐扎著軍隊。

    樂天兄弟沿著一條小河向前面走，那條小河就是紹大人說的“浣紗江”吧？這時候前面出現了一座廟宇，走近一看，原來那座廟叫著“浣紗廟”。大家走進廟里一看，里面供奉著一位極其漂亮的女人雕塑。塑像兩旁一副對聯，寫的是：

    “千古西施佑四季風調雨順；一代女神保八方清泰平安。”

    樂天兄弟繼續往前走。他們走過一段上坡，轉了一個彎，前面是一個山坳，那里有一棟建筑，走近一看，正門上方用顏體題著“西子祠”三字。兄弟三人走進西子祠，只見里面有正廳三間，祠宇高敞，中間的廳堂里供奉著一尊西施塑像，姿容婀娜，面貌俏麗，滿臉柔情。

    走出廳堂，前面是一片開闊地，遍栽花木修竹，周圍用大理石欄桿圍著。整個環境給人以寧靜溫馨的感覺。

    前面又出現了一個新的去處，那里有一座石拱橋，從遠處看起來頗有幾分雄偉，也許就是文士們描寫的“初云出月，長虹飲澗”吧。兄弟三人走近那座橋，只見橋頭立著一塊石碑，上面題著橋名：“浣江大橋”。從浣江大橋走過去，那里有一個入口廣場，廣場上有一尊浣紗女雕像。走過廣場，前面是一個有特殊風味的村莊。一塊牌子躍入三兄弟的眼簾：“鸕鶿灣古漁村”。別看它標明“古漁村”，實際上，它是一個很有特色的古街區，里面有廣場、古村落、戲臺、茶樓、水塘、古井、宗祠等，什么都有。

    前面有一個山洞，洞門比較開闊。樂天兄弟走到洞門口，一股涼風吹過，三兄弟頓時感到沁人心脾的涼爽。看那洞壁上，題寫著許許多多的人名，都是到此地觀光旅游的游客題寫。忽然樂天看見了一個他熟悉的名字：“處悟人”！說起處悟人，樂天久聞其名。此人就是這五泄山的棲真巖下三學禪院里面的五泄和尚，道號“靈默禪師”，俗姓宣，毗陵人。初依馬祖道一禪師出家。後又以石頭希遷為師，集青原南岳兩派佛學之大成，為禪宗第九代著名高僧之一。《神僧傳》稱靈默為石頭禪師座下的“處悟人”，他本人也以“處悟人“自稱。

    于是樂天一時來了興趣，自己何不也把自己的名字題寫于此？將來千秋萬代以后，也會有人知道此地曾有一個白居易到此旅游觀光？于是從地面拾得一塊黃色的粉石，在“處悟人”名字的后面寫上“大唐白居易到此一游”，兄弟三人一齊大笑起來。

    從西施故里回來，時間已經不早。略作休息，三兄弟便開始了他們的功課。樂天首先要練練書法，將文房四寶備齊，正準備寫字。忽然想起了一個人，王羲之。這王羲之不是越中人嗎？于是他翻開了書貼，找到了《蘭亭序》。不知怎的，今天看這《蘭亭序》，總覺得這字越看越好看，于是把這篇《蘭亭序》書貼認認真真地看了起來：

    “永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集……”

    樂天看罷書貼，心內頗有感慨，小小年紀，竟然仿佛一下長大不少，居然想到了許多人生的深層面的問題。不過樂天畢竟是樂天，即使心內有許多感慨，不過把頭搖搖也就過去了。

    樂天將《蘭亭序》臨摹了一遍，跟書貼進行了一番比較，覺得自己的臨帖跟書貼已經頗為相似了，感到還滿意。

    樂天忽然又想，這越中的古跡如此之多，這里一定有不少歷史名人在這里有過故事，比如說詩人，自古以來有哪些詩人到過此地呢？又有哪些詩歌流傳于世呢？他這么想著，一個念頭就產生了：查一查，歷史上有哪些文人墨客來過越中，他們又留下了一些什么作品。

    樂天翻開《古今名景點吟詠詩選》里面的《江南篇》，一首李太白的詩赫然入目：

    “《送紀秀才游越》——海水不滿眼，觀濤難稱心。即知蓬萊石，卻是巨鰲簪。送爾游華頂，令余發舄吟。仙人居射的，道士住山陰。禹穴尋溪入，云門隔嶺深。綠蘿秋月夜，相憶在鳴琴。”

    原來這是一首憑吊大禹陵的詩歌。樂天忽然想起，據《史記?夏本記》載：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰‘會稽’。”相傳大禹治水成功，接位后在會稽山祭祀土地神，會盟諸侯，死后就葬于此山。隋代被列為五岳四鎮之一，即南鎮會稽山。那里有大量關于夏禹的古跡和傳說。

    下面是王勃的《觀音大士神歌贊并序》，是王勃少年時在游越中時所作。詩曰：

    “南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府。號名七寶洛伽山，自在觀音于彼住。寶陀隨意金鰲載，云現兜羅銀世界。眾玉裝成七寶臺，真珠砌就千花蓋。足下祥云五色捧，頂上飛仙歌萬種。頻伽孔雀盡來朝，諸海龍王齊獻供。寶冠晃耀圓光列，瓔珞遍身明皎潔。臉如水面瑞蓮芳，眉似天邊秋夜月。繡衣金縷披霞袂，縹緲素服偏袒臂。玻珈珂佩響珊珊，云羅綬帶真珠綴。紅纖十指凝酥膩，青蓮兩目秋波細。咽頸如一玉碾成，羅紋黛染青山翠。朱唇艷瑩齒排珂，瑞坐昂昂劫幾何。化生百億度眾生，發愿河沙救鼻阿。我慚我愧無由到，遙望觀音悲贊歌。大圣大慈垂愍念，愿舒金手頂中摩。觀音滿愿真言曰，唵阿嚕力伽娑婆訶。”

    據史料記載，王勃在游越中時雖沒有到普陀洛伽山，但他在越中還到過許多寺院，并作了《游梵宇三覺寺》、《觀佛跡寺》、《寺中觀臥像》等謁佛詩。

    下面是徐凝的《酬相公再游云門寺》：

    “遠羨五云路，逶迤千騎回。遺簪唯一去，貴賞不重來。”

    張籍的《寄靈一上人初歸云門寺》：

    “寒山白云里，法侶自招攜。竹徑通城下，松門隔水西。方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遙看處，秋風是會稽。”

    接下來還有嚴維的《同韓員外宿云門寺》，錢起的《奉陪使君十四叔晚憩大云門寺》，孫逖的《奉和崔司馬游云門寺》，趙嘏的《浙東陪元相公游云門寺》，宋之問的《宿云門寺》。看來這越中果然自古以來是人文薈萃之地，有時間還得很好地積累一些東西。