某天，遇二老師侃談，其中一人曰：“古人以讀破萬卷書自勵(lì)，然當(dāng)今之日，則讀萬卷書未若行萬里路矣。”

    余論之，此言謬矣。何哉？若言既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”，將二者置于等同位置，則余認(rèn)同。但如言“讀萬卷書未若行萬里路”，則老夫不敢茍同矣。

    當(dāng)今之世，交通發(fā)達(dá)，工具先進(jìn)，行萬里路易矣。然則當(dāng)今世風(fēng)，人們或忙于實(shí)務(wù)，或沉湎享樂，懶于誦讀，則讀萬卷書難矣。休言萬卷，既是千卷，百卷，十卷，一卷，也懶于開卷矣。故云讀萬卷書難矣。吾每每思之，忽有所悟：持“讀萬卷書未若行萬里路”之論者，實(shí)乃懶于開卷之托詞也。

    如云行萬里路跟讀萬卷書同等重要，還需一前提，行萬里路者還需把行路視為學(xué)習(xí)一途徑。如把行萬里路僅僅當(dāng)作享樂，當(dāng)作滿足刺激，雖然行萬里路，則其滿眼里不過大道、鬧市、人流、摩天大樓之類的人間俗物，其有關(guān)人類文化之深層見識(shí)亦如盲瞽矣，何談?dòng)幸嬗谛奚碓鲋�乎�?br />
    “工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書”。“讀萬卷書”乃是知識(shí)學(xué)問之博覽。書乃人類進(jìn)步之階梯，智慧大門之鑰匙，先賢經(jīng)驗(yàn)之結(jié)晶，君子修身之好友。物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。世上有諸多的路，需要我們?nèi)�嘗試。“讀萬卷書”和“行萬里路”，二者不可或缺，相輔相成。僅“讀萬卷書”，不“行萬里路”，則必為紙上談兵。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，則成大事更難矣。

    明董其昌《畫禪室隨筆——卷二》中云：“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠(yuǎn)游，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”《畫禪室隨筆——卷二》畫訣云：“畫家六法，一氣韻生動(dòng)。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂。”杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 古之人尚且深諳讀萬卷書與行萬里路之間的關(guān)系，吾輩后世學(xué)子反不如先哲過遠(yuǎn)乎？