這一天他們四個(gè)人有臘八粥墊底，果真睡了一天。傍晚，太陽還沒有完全下山呢，大家都醒了。四個(gè)人一合議，晚飯不吃了，現(xiàn)在就開始晚課吧。話頭是由臘八粥引起的，是從付曉霞開始的。

    小丁子說，臘八粥真香，讓我天天吃，我都愿意，花生、黃豆、紅棗什么的一樣不少，還有幾絲火腿呢。

    金光輝說，關(guān)鍵是，這個(gè)臘八粥吧，是付曉霞燒出來的。這個(gè)，嗯，人漂亮，做的飯自然好吃。那句話叫什么來的？

    你就記得付曉霞，那叫“秀色可餐”！小心哪天劉二瞟上你，跟你沒完！郝為民提醒老二。金光輝常常是說話留半句，讓別人接龍。

    “那我們今天就說說愛情吧，加上‘革命’二字，討論的話題是‘革命的愛情’。”金光輝總是在關(guān)鍵的時(shí)候，恰到好處地轉(zhuǎn)移了話題。

    屋子里又開始沉默了。

    建國(guó)大哥，你先說吧？郝為民只相信建國(guó)的話，他不善言表，如果建國(guó)說了，那肯定有道理，他自己就可以不說了。

    好，我先說，光輝第二，按順序來。小丁子也賴不掉，按你的年齡，這要在萬惡的舊社會(huì)，小丁子也可以做新郎官了。文建國(guó)順帶開了個(gè)玩笑。

    “革命的愛情”，這是一種約定俗成，既時(shí)髦，又能為絕大多數(shù)人所接受，有了革命二字，使愛情具有了合法的外衣。光輝聽建國(guó)說得有點(diǎn)兒別扭，老大平時(shí)說話好像不是這樣的？

    文建國(guó)說，革命的青年人夢(mèng)想著革命＋romantic（羅漫蒂克）愛情的降臨。革命給愛情以定性，romantic則給了愛情以神秘的外衣。今天的年輕人可以名正言順地談戀愛。

    可金光輝聽得建國(guó)的論述，覺得有點(diǎn)怪怪的，口口聲聲有“革命”二字，可這也不好怪他，“革命的愛情”是自己提出的論題。

    文建國(guó)今天真的是來了興致，他繼續(xù)說。

    由現(xiàn)代著名詩人殷夫翻譯的匈牙利詩人裴多菲有關(guān)愛情的詩《自由與愛情》，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”大家耳熟能詳。他們?yōu)榱俗非笞约盒哪恐械摹白杂伞崩硐耄瑺奚鼤r(shí)都很年輕，作者26歲（寫這首詩的時(shí)候24歲），殷夫只有21歲。殷夫就是魯迅先生《為了忘卻的紀(jì)念》那篇雜文里的五烈士之一的白莽。

    “裴多菲還有一首愛情詩，”建國(guó)翻出筆記本，開始朗讀：

    ——我愿是城堡的廢墟，聳立在高山之顛，即使被輕易毀滅，我也毫不懊喪。只要我的愛人，是一根常青藤，綠色枝條恰似臂膀，沿著我的前額，攀援而上。

    可惜的是，他的愛人在他犧牲不滿一年的時(shí)候，就嫁給了別人。這又讓人感覺，愛情又是多么的脆弱。這也正常，因?yàn)樵谠娙说男睦铮瑦矍殡m然高于生命，可自由又高于愛情。

    建國(guó)好像在作一次關(guān)于革命愛情的普及講座，整個(gè)小倉庫里只能聽得到輕微的鼻息聲。顯然兄弟們都在思考，愛情究竟是什么，革命的愛情又是什么，我革命的愛情在哪里？

    不一會(huì)兒，又是金光輝打破了沉默，他提了一個(gè)問題，指名要建國(guó)回答。這個(gè)問題比較刁鉆，郝與丁是無法回答的。他說，古人云，食色性也。可為什么人們說起食物的“食”的時(shí)候總是很隨意很帶勁，而一說起顏色的“色”的時(shí)候，往往是嚴(yán)肅的隱晦的害羞的，甚至是被禁錮的？

    文建國(guó)說，這個(gè)問題有點(diǎn)深?yuàn)W了，你怎么看？

    “我一頭霧水。”金光輝說，“請(qǐng)建國(guó)兄不吝賜教。”金光輝快速地將文建國(guó)想踢回頭的球給擋了回去。

    文建國(guó)只有當(dāng)仁不讓了。他說：

    ——食色性也。食物的“食”自然不必多講。至于顏色的“色”，確實(shí)如你所言，一般場(chǎng)合是沒有人講的。這里有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣上的原因，以及思想意識(shí)開放程度上的差異。作為人，都有隱私是吧，人也有隱私部位是吧？那么作為人，他從小就養(yǎng)成了一種習(xí)慣，不論天氣多熱，他總得把自己的隱私部位用一塊布兜遮掩起來。即使像西方那樣已經(jīng)很開放了，但裸體還是講究場(chǎng)合的。人的食欲和性欲都需要適時(shí)得到滿足，是人的本能需要，但表現(xiàn)方式上卻不可相提并論。

    ——一般而言，所謂的愛情即使是以色為目的，以色為前提的，可都披上了神圣的外衣，比如革命的愛情，比如純潔的愛情，還有柏拉圖式的愛情等等。

    文建國(guó)的講座得到他們?nèi)�人擊“床”鼓�?lì)，一個(gè)傍晚，加上一個(gè)晚上，四個(gè)人睡而論愛，一個(gè)個(gè)精神亢奮。那天夜里是否有人做了春夢(mèng)，文建國(guó)就不知道了。他自己卻夢(mèng)見了付曉霞，以及史靜和葛延生，至于夢(mèng)見她們以后又做些什么，委實(shí)回想不起來了。

    幾十年以后，央視播出的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，介紹中國(guó)各地的美食生態(tài)，將一“食”字渲染到無以復(fù)加的程度。

    文建國(guó)作為一個(gè)過去式的教育工作者曾經(jīng)反思，教育對(duì)性教育一直難以拿捏，對(duì)青少年究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行性教育莫衷一是。似乎“色”和“性”上是不了臺(tái)盤，難登大雅之堂的。如此一來，“食”“色”又是難以相提并論的了？

    輪到金光輝說的時(shí)候，他首先否定了自己出的題目，他說對(duì)不起，我剛才不應(yīng)該在愛情之前加上“革命”二字。多了兩個(gè)字，你們說煩不煩？其實(shí)愛情就是愛情，我們四個(gè)人關(guān)起門來談，赤裸裸地談，才夠味。

    文建國(guó)說，既然如此，你就直接說吧，赤裸裸的也行！

    郝為民和小丁子鼓掌，心想，你越赤裸，才越帶勁。

    “愛情，從廣義上說，指的是愛的感情。從狹義上說，它是男女（那時(shí)人們封閉得只知異性，不知有同性）之間愛的感情。”金光輝顯然是有備而來的。

    小丁子說：“我們只談狹義，不談廣義。你簡(jiǎn)單一點(diǎn)，復(fù)雜了我們不懂。”

    “你小子好好聽，把課備好了，以后談對(duì)象就順當(dāng)了。”金光輝順便就教訓(xùn)了小丁子。

    郝為民聽不慣他說話的口吻，你自己沒有談過戀愛，倒先教訓(xùn)起別人來了。他說：“那就請(qǐng)二哥先說說你的經(jīng)驗(yàn)之談吧。”

    “要說經(jīng)驗(yàn)嘛，”金光輝停了停才說，“我還沒有。我可愛的姑娘還不知道在哪兒飛著呢。”

    “那你是在和我們瞎扯呢，聽你說話的口氣，我以為你肯定是經(jīng)驗(yàn)豐富了，不是談過四、五個(gè)，起碼也有兩個(gè)了。否則你的口氣怎么那么大呢？”小丁子補(bǔ)他。

    “哪里，我們這不是在討論嗎？你們說，按照我們的年紀(jì)，我們是不是到了可以談戀愛的時(shí)候了？哦，不，我和建國(guó)差不多了，你倆不行，還沒有成人呢。”金光輝這一說，就又寒磣上別人了。