文家的堂房兄弟和晚一輩的侄子外甥，只要是自立門戶的，都要請(qǐng)文巽善吃飯。按文巽善的意思能免就免了吧，可是免誰的，卻是大問題。最后和巽良商量的結(jié)果是，由巽良統(tǒng)一安排，三天請(qǐng)一次，這一輪下來，已經(jīng)是一個(gè)多月了。

    文巽善和蔣淑嫻為應(yīng)付吃請(qǐng)，苦不堪言，沒有吃請(qǐng)的兩天倒也自在。快到兩個(gè)月的時(shí)候，才恢復(fù)了正常生活。

    真的清閑下來的時(shí)候，巽善和淑嫻又盤算起來，這下放的日子不知何日是頭？淑嫻也常常關(guān)起門向巽善發(fā)牢騷，巽善則是完全一種既來之，則安之的心態(tài)，并不跟她計(jì)較。

    有張書記的庇護(hù)，文巽善和蔣淑嫻每天上午到大隊(duì)革委會(huì)幫助做一些文檔工作。有事沒事，文巽善先把隔天的大報(bào)小報(bào)游覽一遍。那一千多冊(cè)圖書已經(jīng)安家，蔣淑嫻自任管理員。所謂的圖書室就是大隊(duì)辦公室旁邊的隔間，她在里邊看看書，整理整理圖書，然后就早早地回家做飯。

    文巽善就在大隊(duì)部把看到的新聞復(fù)述一遍。有時(shí)一條重要新聞要講好幾天，他不是就新聞講新聞，而是把新聞的相關(guān)知識(shí)穿插其中，有聲有色。

    比如，“東方紅一號(hào)”中國(guó)首枚人造衛(wèi)星發(fā)射成功，他就普及“人造衛(wèi)星”的基本常識(shí)，《東方紅》是怎么從天上傳到地上的，中國(guó)“人造衛(wèi)星”在世界上的地位，有“人造衛(wèi)星”的國(guó)家是哪幾個(gè)。

    比如，毛主席在中華人民共和國(guó)成立二十一周年慶典上會(huì)見美國(guó)記者作家斯諾，為什么要會(huì)見一位美國(guó)作家，斯諾何許人也，斯諾寫的《西行漫記》是一本什么樣的書等等。聽的人津津有味，往往有人會(huì)問出新的問題，于是他繼續(xù)引申，再講。日子也過得也快。

    也有人主動(dòng)提出話題，以為文老師就是百事通了。有人問，今年年初云南發(fā)生大地震，中央只播發(fā)了一條短短的信息，幾個(gè)月過去了，沒有詳細(xì)報(bào)道，也沒有后續(xù)報(bào)道。我至今不能確定，那一天我偶爾看到的報(bào)紙是真是假，你能說說這是怎么一回事嗎？

    這件事，文巽善還真的不知道，他答應(yīng)到報(bào)紙上找找看，可報(bào)紙上也沒有找到。多數(shù)人認(rèn)為那個(gè)提問題的人是造謠，文老師不知道的事，肯定是沒有的事。

    “文革”期間造謠的人很多，造謠的事也很多，只要不是太過分，也沒有人當(dāng)真。就像后來的微信，新聞多的是，誰知道真假？有時(shí)候即使是正式渠道來的新聞，也有假的。不是報(bào)道的時(shí)候就知道是假的，而是因?yàn)槠鋪碓刺�真了，或者以訛傳訛，“打�?挖出來了一個(gè)人”。

    后來建國(guó)曾經(jīng)問父母，怎么沒有讓你們參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)？看來張婆家的張書記階級(jí)覺悟不高。

    文巽善大言不慚地回答，階級(jí)覺悟也是做給人看的，自家人，有什么覺悟不覺悟？他張書記要是對(duì)我不起，首先他的父母就不同意。政治覺悟再高，也要對(duì)得起自己的父母吧？

    三十年以后，剛剛過了千禧年不幾天吧，文巽善在報(bào)紙上讀到了三十年前的往事，云南省通海縣舉辦“通海地震30年祭”的一系列活動(dòng)，通海縣委書記孔繁喜正式向各界公開了30年前那次地震的詳情，1000余名與會(huì)者自發(fā)地向在那次地震中死去的人默哀3分鐘。

    再后來，他看到有關(guān)史料，當(dāng)時(shí)確實(shí)有一篇簡(jiǎn)短的不足百字的報(bào)道（1970年1月7日，新華社消息）——1970年1月5日凌晨1時(shí)，我國(guó)云南省昆明以南地區(qū)發(fā)生了一次7級(jí)地震。受災(zāi)地區(qū)人民在云南省和當(dāng)?shù)馗骷?jí)革命委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民解放軍的幫助下，發(fā)揚(yáng)一不怕苦、二不怕死的革命精神，正在勝利地進(jìn)行抗震救災(zāi)工作。

    最讓人匪夷所思的事情，是地震詳情竟然塵封了三十年，還有如下一些記載：死亡1.5萬余人（當(dāng)時(shí)僅次于唐山大地震）；災(zāi)區(qū)群眾起初還以為發(fā)生了核戰(zhàn)爭(zhēng)；地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)群眾收到全國(guó)各地贈(zèng)送的《毛主席語(yǔ)錄》數(shù)十萬冊(cè)，捐款九千余元。

    文巽善還依稀記得，自己當(dāng)時(shí)說不知道是老實(shí)話，1966年邢臺(tái)地震時(shí)，周總理不是還親臨災(zāi)區(qū)的嗎？他將信將疑，但不知道就是不知道。雖然他后來還是將地震常識(shí)普及了一遍，也算彌補(bǔ)了一點(diǎn)不知道的遺憾。

    他跟建國(guó)提起過這件事，唯一的結(jié)論也是“荒唐”。其實(shí)在那個(gè)年代“荒唐”的事情多著呢，也就不足為奇了。文巽善如果不是年齡太大了，已經(jīng)跨入耄耋之年，他真想再回一趟文張屯，給那些個(gè)農(nóng)民兄弟補(bǔ)補(bǔ)課，他敢保證，對(duì)于三十年前的那場(chǎng)地震，文張屯的人至今肯定還是空白。

    建國(guó)心里想的是，也許“空白”是一種幸福。他沒有將想法說給父親聽。

    大隊(duì)張主任，文副主任是他的忠實(shí)聽眾，其他人對(duì)他更加頂禮膜拜。哪天他沒有到大隊(duì)部去了，人們就關(guān)心他，問家里有什么事了，要不要幫忙，身體還好吧？

    建國(guó)在與父母的通信中，關(guān)心他們的生活起居，擔(dān)心他們不適應(yīng)，而他們的回信中只提到有一點(diǎn)是不適應(yīng)的，那就是泡茶的水，口感不同而已（僅僅是不同，沒有說不好），其他一切都好。

    當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，童叟無欺，夜不閉戶，路不拾遺。勿念。

    第三年，張公張婆相繼去世，文巽善夫婦盡晚輩孝。送走張公張婆以后一個(gè)月，文巽善接到返回原單位上班的書面通知。文巽善夫婦在文張屯生活了三年又三個(gè)月。

    文巽善頗為得意地跟淑嫻說，怎么樣？是上帝安排我回來還債的，現(xiàn)在債還清了，我們也該回家了。蔣淑嫻顧不上跟他羅嗦，已經(jīng)“漫卷詩(shī)書喜欲狂”了。

    文建國(guó)回到付家村以后，情緒低落，更加沉默寡言。當(dāng)上代課教師的興奮和喜悅，付曉霞帶給他的異性相處的刺激和娛悅，統(tǒng)統(tǒng)消失得無影無蹤，有的只是對(duì)家庭破敗，親人四處飄零帶來的擔(dān)憂和對(duì)自己前途的思慮。

    江州已經(jīng)沒有文建國(guó)的家了，雖然文宅大院還在。

    文建國(guó)后來總結(jié)自己的生活，大概有三年的時(shí)間，就是用一個(gè)成語(yǔ)“渾渾噩噩”來歸納。

    白天還可以，基本上沒有時(shí)間多想心思。可是回到知青宿舍，或者是遇到付曉霞，或者是夜深人靜的時(shí)候，他居然就是不停地問自己“何去何從”？

    “何去何從”成語(yǔ)，本來挺有哲學(xué)意味，讓他思考的時(shí)候，像個(gè)讀書人的樣子。其實(shí)是，他早兩年大字報(bào)看多了，“何去何從”留下了深刻印象，就信手拈來了。

    文建國(guó)實(shí)在也不知道自己究竟“何去何從”？