第二十八章：向東與拉塔迎娶南妮
作者：
張光光 更新：2025-11-14 20:30 字數：3188
向東和拉塔與南妮的婚禮剛結束，倆人擁著南妮準備離開酒店，出門卻被一大群人圍得水泄不通。這種婚姻被看成另類不被人們理解，記者、看熱鬧的、起哄的什么人都有。
有記者扛著攝像機、拿著話筒問：“請問，你們入洞房咋睡覺？”人群哄然大笑。
“怎么睡都可也。”向東輕描淡寫。
“是指怎樣行房事？”記者刨根問底。
“既可以倆人換著做，也可以三人一起做。”拉塔看這架勢不說實話出不了門，本身就是示范和推廣，要把歐洲這種普遍房事方式宣傳出去。
“誰先誰后啊、貞操獻給誰？”
“如何鑒別誰是孩子父親？”
“孩子取名隨誰姓？”
“晚上睡覺前抓鬮決定誰先來。”
“抓鬮不好，還是讓老婆決定誰先來。”
“這下女人地位高，打老婆的不讓上床。”
人群又哄然大笑議論紛紛，一生要結多少次婚、要準備多少聘禮累不累？說什么的都有，這種兩年群婚的婚姻所以受到強大的抵制,不僅違背伊斯蘭教義,也與其創始人安拉的使者穆罕默德傳奇一生相悖。
穆罕默德年輕時貧困,靠給富孀赫蒂徹打零工為生,由于樂善好施品德高尚,贏得赫蒂徹青睞,不久兩人結了婚。
由于妻子的關系,穆罕默德成為麥加上層社會人士。當時的阿拉伯社會,貧富懸殊、等級森嚴、重高利貸盤剝、族群對立、戰亂動蕩、經濟衰敗。為了拯救四分五裂的阿拉伯世界，穆罕默德在麥加希拉山山洞里苦思冥想，四十歲的時候創立了伊斯蘭教，并開始了他的傳教生涯。“拯救貧困、善待孤兒、解放奴隸”得到了普通民眾廣泛支持，伊斯蘭教風靡全球。
穆罕默德得罪了貴族階層，受到了上層社會的攻擊和謀殺，但由于妻子的保護免遭謀害。在其傳教過程中，赫蒂徹給了他極大的精神與物資支持，也是他第一個信徒，與穆罕默德共同生活了25年后離世，忠貞不渝的愛情被阿拉伯世界傳為佳話，被譽為“信士之母”。
非洲的愛情女神是赫蒂徹，從一而終神圣不可動搖，這種婚姻注定充滿風暴。
“為什么要知道孩子的父親是誰？”
拉塔解釋這種婚姻制度全球普遍如此，僅在非洲一隅是一夫一妻制，又介紹了其它洲嬰兒保育與社會保障制度，父母知道孩子是誰私欲要傳承，有貧富差距就有矛盾與對抗，平等與博愛也難實現。雖然婚姻制度相抵觸，但生之平等、生命無貴賤，博愛仁義的大同世界卻與所有宗教教義相融相通。
人群開始安靜下來都在思考，穆圣所勾畫的人間伊甸園就是如此。“我們贊美安拉，大地的乳媽”，他告知了人類生命的起源是愛、指明了最終歸宿。他們的婚姻為這里的人們展現了美好生活的畫卷，見眾人自動讓開道，倆人帶南妮回家。
這幾天電視與報紙吵吵嚷嚷，對這倆夫一妻的婚姻議論紛紛，贊賞的、嘲諷的、謾罵的都有，仿佛冷水滴進熱油鍋－－炸開鍋。非洲男權思想受到不小地沖擊，女性贊賞得多、男性嘲諷謾罵得多、底層群眾支持得多、上層社會撻伐者眾。
婚后不久，電視臺請南妮做專訪。她不敢面對不想去，記者的問題敏感毒辣。倆老公鼓勵她去，一沒偷二沒搶怕啥。
沒上過電視，剛進演播室被嚇退了幾步，五臺攝像機半圓形架在臺上，分屬不同的電視臺，臺下坐滿了特約嘉賓。南妮被請到講臺獨自就座，像演講和作報告，五位主持人站立四周準備采訪，話題只有一個，母系群婚是否適合非洲。
今天到場的全是社會上層人士，默罕默德在其心目中神圣不可侵犯，女人必須忠于婚姻、男人可以多娶，這是是伊斯蘭教義規定的。
首先是舉辦方省臺新聞頻道主持人致辭：
非洲貧窮落后動蕩沖突頻頻，其根源究竟是什么，為什么不能像其它州一樣實現和平與平等？非洲的歷史種族與宗教長期不能融合，至今胡圖族與圖西族劃域而治，互不來往不通婚，落后的部落制度杜絕了文化來往與人員交流，狹隘的婚姻制度致使私欲歷代傳承，貧富差距越來越大。
歐洲人的新婚姻觀念符合動物進化論，男性性能力有限、女性相對無限，與兩位丈夫同時行房事容易達到最佳狀態，在這種狀態下所生的孩子聰明和健康，動物進化論證明，群居類動物相對高大勇猛與聰慧，因為與同類交流的更加廣泛。但這種婚姻制度在非洲卻飽受爭議，其爭議的焦點與伊斯蘭教義相沖突。社會在發展時代在變遷，如果墨守成規非洲永遠走不出陰霾。
他是持贊賞態度，但不代表所有人的觀點。隨后調侃，東方人的美談英雄救美留下佳話，咱非洲是美救英雄，照樣留下佳話。
話說完臺下傳來零星的掌聲后，他讓南妮談談婚后的感覺。
南妮介紹開始不太自然，很快就適應了，現在感覺很好，柔情蜜意恩愛有加，倆位男人像左右手都喜歡也離不開，彼此是生死戰友貞操獻給誰都一樣，不存在這個問題。認為在非洲僅限制女性，男性可以無節制，實際上是歧視婦女。
隨后各電視臺主持人提問。
二號主持人問：“能否介紹一下，三人在一起怎樣行房事？”
他話還沒說完，南妮感覺臉紅脖子粗，幸虧皮膚黑觀眾看不見。臺下嘉賓一陣嬉笑，都在豎著耳朵聽。不能不回答，又不能太具體，南妮沉思片刻道。
“一位開火車，一位坐飛機。”
臺下哄然大笑議論紛紛，是火車快還是飛機快，哪個更舒服？南妮只能按老公的交代，遇到這樣的問題沉默不語。
三號主持人問：“與兩位老公一起行房事感覺是否一樣，喜歡向東還是拉塔？”
南妮解釋是不一樣，一位是甜點一位是主食。話沒說完被問誰是甜點誰是主食？接著說新婚之夜是被老公蒙著眼睛睛進行的，誰是甜點誰是主食不知道，甜點開胃主食管飽都愛吃。
四號提問：“不擔心婚期到了，以后嫁不出去？”
南妮認為如果非洲男人心胸如此狹隘，反倒是令人擔憂的問題，女人每結一次婚在男人間織起一道友愛的紐帶，男人每娶一位女人，在女人間搭起一座溫情的橋梁。婚禮那天有人問孩子以后取名隨誰姓，我們商量好了以后孩子直接取名不要姓，孩子有兩位父親總比一位強，等到天下父母共同撫育天下孩子時，在非洲才能實現真正意義上的平等與友愛。
五號主持人提問：“按照新婚姻制度一女可以娶五男，一晚上行房事時間是否夠用，家里要準備多大的床？”
這話明顯的是在挑釁，南妮愣怔著無以應對。
臺下突然有人站起來發難，非洲女多男少，這種婚姻制度不適合，女人面臨嫁不出去的命運，這樣家和妓院有何區別，迎來一批送走一批。男孩長大后可以和母親茍且，女孩也可以和父親亂倫，是人性的退化。話一出口氣氛驟然緊張，不少人表示贊同，這樣下去長輩不明倫理淪陷，年輕漂亮的女人成了香餑餑，男人間為了爭搶更容易引發社會動蕩。
更有甚者義憤填膺，讓一位婊子上臺作報告奇恥大辱，讓南妮滾出非洲。主持人見狀出面制止，今天是話題討論，不準進行人身攻擊，解釋歐洲婚姻制度有很多配套措施，嘉賓所提的問題不存在。妓院是交易場所，新婚姻制度提倡不收聘禮不要彩禮，不能相提并論。
采訪進行到自由辯論階段，兩派人員辰槍舌劍，最后草草收場另有原因。
這場采訪是以直播方式進行的，當晚全省百分之九十的電視觀眾在觀看，觸動了社會最敏感的神經。市區的支持者僅看電視覺得不過癮，來到電視臺集會聲援南妮。拉塔在議會宣布過，兩年后要全面實行這種婚姻制度，現有的不能存在，建議該離婚的離婚、該休妻的休妻。
反對者邊看電視邊砸東西泄憤，這叫什么玩意，以后跟老婆行房事要排隊，鍋碗瓢盆砸完后覺得不解氣，來到電視臺要砸場子。雙方人員相遇發生了肢體沖突，支持者女性較多招架不住，被打的四處逃散。反對者正準備沖進電視臺砸場子，被警察趕來制止住。警察建議趕緊收場，再播下去要出人命。
專訪第二天布拉瓊布天降暴雨，整整下了一天，各地出現不同程度的災情。這下媒體浮想聯翩，說是歐洲的婚姻制度打開了潘多拉魔盒，洪水即將泛濫，一時間人心惶惶。
所幸的是洪水不僅沒泛濫，緩解了各地不同程度的災情。幾天后第二大城市特基加也出現這樣的婚姻，也是歐洲援非市zhang與工作人員共同迎娶非洲女子。為了聲援拉塔人家更開放，直接發布公告：“新婚之夜，洞房敞開，酒水保障，歡迎觀摩。”由于人多洞房搬到了操場上，在幾百人的見證下進行。沒過多久，盧旺達、坦桑尼亞與剛果相繼出現這樣的婚姻，人家都沒災沒禍的，整個社會才見慣不怪、習以為常。
半年后民眾的聲音開始慢慢凝聚，尤其不要彩禮不收聘禮被廣大群眾所喜愛，群婚成為時尚也在悄然興起。