番外/漫談信仰與氣節(jié)

    既然是漫談，就信馬由韁，想到哪里，寫(xiě)到哪里，不拘束了。

    任何人都有自己的信仰和氣節(jié)，在今日，氣節(jié)與信仰的標(biāo)志，大致可以用另一個(gè)詞來(lái)形容：做人的底線。

    每個(gè)人的底線是不同的，或高或低，沒(méi)有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大體上，小處說(shuō)來(lái)，是不違背人倫、傳統(tǒng)與公序良俗，即生而為人的素質(zhì)。大處談來(lái)，似乎就高尚得多了，愛(ài)國(guó)，愛(ài)家，獨(dú)善其身與達(dá)濟(jì)天下，等等。

    有人不能越過(guò)自己設(shè)定的底線，無(wú)論情況形勢(shì)如何，甚至跨越死生，這個(gè)，一般人是做不到的，只有極少數(shù)人可以。可謂之曰，有超乎尋常的堅(jiān)定信仰和氣節(jié)。

    有人可能是沒(méi)有底線的，或者說(shuō)，他的底線可以隨時(shí)變動(dòng)，因時(shí)，因事，因環(huán)境，因利害。

    我們今天可能覺(jué)得極其迂腐、不會(huì)變通的尾生抱柱的故事，是老祖宗留下來(lái)的。至于像皇后、文天祥，還有無(wú)數(shù)為信仰氣節(jié)舍生取義的人，很多人是難以理解的，包括我，有時(shí)也不能理解。

    “寧可站著死，絕不跪著生”，舍生取義，真的那么重要嗎？

    其實(shí)幾千年來(lái)，作為正統(tǒng)的倫理道德規(guī)范，堅(jiān)持信仰氣節(jié)，永遠(yuǎn)是受到褒揚(yáng)與紀(jì)念的，背叛信仰與氣節(jié)的，總歸是會(huì)為人唾罵，釘在歷史的恥辱柱上的，這是歷史給出的一個(gè)長(zhǎng)期的答案。

    但是，能夠做到的，也絕不是多數(shù)。

    為什么？就因?yàn)閳?jiān)持信仰氣節(jié)，是要付出慘痛的代價(jià)的。不管你是君王死社稷，殉國(guó)殉家，蹈海不投降，很多是生命的代價(jià)。

    不管是王公貴族，還是平民百姓，人，只有一輩子，前生，你不知，來(lái)世，你不曉，你只活在當(dāng)下。

    所以，能夠超越痛苦生死的信仰氣節(jié)的堅(jiān)持，真不是一般人能夠做得到的，他們可以說(shuō)是什么呢？圣人？英雄？殉道者？

    生死，是極端，超越生死的信仰氣節(jié)，不管怎么說(shuō)，是值得佩服與稱(chēng)頌的，但沒(méi)有普適性。絕大多數(shù)人，做不到。

    但低一些的，利害倫理底線，大多數(shù)人理論上可以做到，當(dāng)然也不可能一概而論。人，是世界上最復(fù)雜的動(dòng)物。

    中國(guó)歷史太長(zhǎng)，可借鑒與舉證的事例太多。別的不說(shuō)，漢奸，哪個(gè)朝代都有。他們的“信仰氣節(jié)”，或者說(shuō)，人生信條，是什么？

    “茍且偷生”？“好死不如賴(lài)活著”？還是像南斯拉夫電影里說(shuō)的，“誰(shuí)活著誰(shuí)就看得見(jiàn)”？

    一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)生了數(shù)百萬(wàn)的偽軍，全球之最。

    一個(gè)例子就夠了。

    所以，堅(jiān)持信仰氣節(jié)，何其難也！

    所以，信仰氣節(jié)，并不完全是普適概念，值得佩服褒揚(yáng)與稱(chēng)頌，但堅(jiān)持起來(lái)，并不容易。

    人活著，是要有點(diǎn)信仰氣節(jié)的，看你把底線，設(shè)在哪里了。

    普通人，沒(méi)有終極答案。