番外
番外/漫談信仰與氣節
既然是漫談，就信馬由韁，想到哪里，寫到哪里，不拘束了。
任何人都有自己的信仰和氣節，在今日，氣節與信仰的標志，大致可以用另一個詞來形容：做人的底線。
每個人的底線是不同的，或高或低，沒有什么統一的標準，大體上，小處說來，是不違背人倫、傳統與公序良俗，即生而為人的素質。大處談來，似乎就高尚得多了，愛國，愛家，獨善其身與達濟天下，等等。
有人不能越過自己設定的底線，無論情況形勢如何，甚至跨越死生，這個，一般人是做不到的，只有極少數人可以�？芍^之曰，有超乎尋常的堅定信仰和氣節。
有人可能是沒有底線的，或者說，他的底線可以隨時變動，因時，因事，因環境，因利害。
我們今天可能覺得極其迂腐、不會變通的尾生抱柱的故事，是老祖宗留下來的。至于像皇后、文天祥，還有無數為信仰氣節舍生取義的人，很多人是難以理解的，包括我，有時也不能理解。
“寧可站著死，絕不跪著生”，舍生取義，真的那么重要嗎？
其實幾千年來，作為正統的倫理道德規范，堅持信仰氣節，永遠是受到褒揚與紀念的，背叛信仰與氣節的，總歸是會為人唾罵，釘在歷史的恥辱柱上的，這是歷史給出的一個長期的答案。
但是，能夠做到的，也絕不是多數。
為什么？就因為堅持信仰氣節，是要付出慘痛的代價的。不管你是君王死社稷，殉國殉家，蹈海不投降，很多是生命的代價。
不管是王公貴族，還是平民百姓，人，只有一輩子，前生，你不知，來世，你不曉，你只活在當下。
所以，能夠超越痛苦生死的信仰氣節的堅持，真不是一般人能夠做得到的，他們可以說是什么呢？圣人？英雄？殉道者？
生死，是極端，超越生死的信仰氣節，不管怎么說，是值得佩服與稱頌的，但沒有普適性。絕大多數人，做不到。
但低一些的，利害倫理底線，大多數人理論上可以做到，當然也不可能一概而論。人，是世界上最復雜的動物。
中國歷史太長，可借鑒與舉證的事例太多。別的不說，漢奸，哪個朝代都有。他們的“信仰氣節”，或者說，人生信條，是什么？
“茍且偷生”？“好死不如賴活著”？還是像南斯拉夫電影里說的，“誰活著誰就看得見”？
一個抗日戰爭，產生了數百萬的偽軍，全球之最。
一個例子就夠了。
所以，堅持信仰氣節，何其難也！
所以，信仰氣節，并不完全是普適概念，值得佩服褒揚與稱頌，但堅持起來，并不容易。
人活著，是要有點信仰氣節的，看你把底線，設在哪里了。
普通人，沒有終極答案。