致敬遠洋大海的英雄——評《天下鹽商》
作者:周于飛      更新:2023-12-27 17:57      字數(shù):2075
    吳長青的《天下鹽商》(吉林文史出版社,2020年版)是一部致敬遠洋大海的英雄的長篇小說。該書具有文學與歷史虛實結(jié)合的特色,體現(xiàn)了以人民為中心的歷史觀,是新時代宣傳海洋文明的精品力作之一。

    一、文學與歷史的虛實結(jié)合

    《天下鹽商》講述的是從朱元璋建立明朝(公元1386年)到鄭和首次下西洋(公元1405年)這二十年間,在吳實、阮興無與王景弘、鄭和等人的努力下最終消滅了倭寇與海盜的歷史故事。從小說背景、人物設定、故事情節(jié)等方面體現(xiàn)出文學與歷史虛實結(jié)合的特色。首先,小說背景設定在明朝初年,從朱元璋建立明朝改平江為蘇州府開始說起。此時還有幸存于民間的張士誠舊部不愿投誠朱元璋,而張士誠就是鹽梟的首目,小說主角都與鹽商有直接或者間接的關(guān)系!短煜蔓}商》的書名即由此歷史背景設定而來。其次,小說主要人物與文學和歷史具有雙重緊密結(jié)合的關(guān)系:雙男主之一吳實是張士誠手下勇勝軍“十條龍”中僅存的“一條龍”,也是《水滸傳》中吳用的原型。雙男主之二阮興無和《水滸傳》中的阮小二、阮小七原型一樣是揚州鹽商的水手。女主角梁娟兒自稱是梁紅玉的后人。男配角張員外是《西廂記》里張君瑞的叔叔張喆,是一個富商。以上人物的身份設定,為各自人生的不同走向埋下了草蛇千里的伏筆。他們與文學名作《水滸傳》和《西廂記》的種種聯(lián)系,讓現(xiàn)代讀者從文化認同上感到親切和熟悉。而歷史上真實存在的人物,如朱元璋、藍玉、朱棣、王景弘、鄭和等,作為配角對主角命運的影響在書中起到了不可或缺的作用。第三,小說情節(jié)上采用了雙男主“互換身份”的寫法。這也是章回體小說常用的寫作手法。兩位男主角初相識就面臨生死攸關(guān)的選擇從此開始互換身份,分開以互換身份生活后經(jīng)歷的種種傳奇事件,體現(xiàn)了人生的偶然性。他們的傳奇經(jīng)歷,又往往與重大歷史事件結(jié)合在一起,體現(xiàn)出歷史的必然性。文學與歷史虛實結(jié)合的特色,讓讀者在閱讀過程中產(chǎn)生“意料之外、情理之中”的效果和“步步驚心、峰回路轉(zhuǎn)”的體驗。

    二、以人民為中心的歷史觀

    《天下鹽商》講述的歷史故事體現(xiàn)了以人民為中心的歷史觀和現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向。首先小說主角吳實、阮興無、梁娟兒都是普通人,不像某些網(wǎng)絡小說中具有“金手指”功能的主角,他(她)們不能預知自己的結(jié)局,也不了解歷史的走向,在面對生死攸關(guān)的危機時,更沒有覺醒神力或者得到世外高人相助。小說主角在一次次危機中得以大難不死,一方面來自于自己的求生意識,另一方面來自于官員勢力的對峙與抗衡。小說的故事情節(jié)分為兩根線索,明線上寫主角三人由聚到散再到聚的傳奇經(jīng)歷,暗線上寫從地方官員到朝廷重臣的官場權(quán)力角逐,展示了明朝初年歷史風云變幻對普通人的人生影響。其次作者對歷史故事創(chuàng)作的態(tài)度是認真和嚴肅的,沒有走“戲說”或者“穿越”的流行路線。為了創(chuàng)作《天下鹽商》一書,作者查閱了明朝的相關(guān)史料和吳氏族譜,對明朝歷史有一定程度的了解。在刻畫歷史人物時尊重史實,結(jié)合歷史事件和后人評價進行相對客觀的處理。在文學虛構(gòu)中,不因個人喜好而對歷史人物進行顛覆性的改編,牢牢把握住家國情懷和民族大義的主題,體現(xiàn)出現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色。

    三、對海洋生態(tài)文明的宣傳

    《天下鹽商》的主角是大時代背景下的普通人,因歷史的風云際會,他們的命運與海洋產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。盡管作為主角的吳實和阮興無最終都因此犧牲性命,讓讀者為英雄不得善終的結(jié)局而產(chǎn)生遺憾,但他們的犧牲對于推動鄭和下西洋起到了間接或者直接的影響。在吳實受倭寇陷害中毒不治身亡后,阮興無也踏上了為國捐軀的人生道路,尤其是他為了完成自己的使命潛入長江,在水下沉船中尋找關(guān)鍵信物而英勇捐軀的那一刻。小說中是這樣描寫的:“阮興無非常安詳,手里緊緊攥著一個木質(zhì)的雕版,上面雕刻有密密麻麻的細字。鄭和輕輕取下那木板,命人用綢布包裹起來。他要向朝廷報告,這些文字里也許藏著他們想知道的歷史,還有絕密的事實?粗钆d無直挺挺躺在那里,鄭和感到一種無盡的悲戚,仿佛是上蒼冥冥之中的安排。 ”阮興無的犧牲是悲壯的,也是具有歷史意義的。在他犧牲后,鄭和開始了首次下西洋,全書的故事到此結(jié)束。

    習近平總書記指出“新時代的海洋生態(tài)文明建設需要繼承傳統(tǒng)、賡續(xù)力量,在全社會倡導人海和諧理念,牢固樹立海洋生態(tài)文明意識。一方面深入挖掘整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化資源,特別是能夠體現(xiàn)人海和諧相處的生態(tài)價值觀、審美觀與文化心理的重要成果,從中汲取新時代海洋生態(tài)文明建設的動力和智慧;另一方面在建設中華民族現(xiàn)代文明的框架下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,以現(xiàn)代文明理念、現(xiàn)代科技手段、現(xiàn)代傳播方式弘揚海洋生態(tài)責任意識、海洋生態(tài)價值意識、海洋生態(tài)發(fā)展意識、海洋生態(tài)協(xié)調(diào)意識,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化煥發(fā)新的生機和活力。 ”吳長青《天下鹽商》一書就是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化資源,以具有民族特色的長篇章回體小說形式,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文學作品。是在網(wǎng)絡文學高速發(fā)展時代,立足中華民族歷史和特色,講好中國故事的一部精品力作。

    (作者周于飛,文學博士,廣西文藝評論家協(xié)會會員,玉林師范學院文學與傳媒學院副教授。首發(fā)于黃山日報2023年12月27日版面)
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