在海洋文學中探索、激活海洋文化的積極嘗試
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admin 更新：2023-12-23 10:46 字數：1418
“殘酷的政治斗爭激發了下層老百姓本能地走向海洋，自覺、主動承擔打擊倭寇的行動；其次，由于航�？萍嫉膯⒚蔀樗麄冏呦蚝Ｍ馓峁┝宋镔|保障，當然僅有航海技術還是不夠的，軍事保障、醫療保障都是必不可少的前提�！�
1890年，美國人阿爾弗雷德·T·馬漢提出“海權論”，認為海權是決定世界強國興衰的根本原因，也是影響歷史進程的重大因素�！昂嗾摗敝鲝垏乙⒑蛽碛袕姶蟮恼純瀯莸倪h洋艦隊保護國家的海外貿易、海外市場、海上航行、海外利益，同時把國家的政治意志和外交影響投射到世界，并借以影響陸上事態和進程。
因此，海權雖是一個古老的名詞，但在它的背后恰恰潛伏著一個具有現代內涵的戰略概念。在經典的意義上，海權指的是對海洋的利用和控制，也就是由本國和本民族利用和控制海洋，而剝奪對手利用海洋的機會和權利。西方人提出海權理論，并制定了由海洋走向世界的策略，他們在海洋上取得自己的發展空間，控制海洋上的交通要道，進而達到對他國陸地的控制乃至占領。
近代以來，列強對中國的入侵都是從海上進入中國，鴉片戰爭、八國聯軍入侵中國、甲午戰爭、日本的侵華戰爭，無不如此，可以說，近代以來中國倍受侵略，其主要原因之一，就在于中國海軍力量的薄弱和海權意識的淡漠。從歷史的角度來看，中國人能從海洋走向世界的時候， 也正是中國在世界上異常強大的時期，如鄭和七下西洋。
當代長篇小說《天下鹽商》（吳長青著）核心元素就是三個本沒有海洋意識的農耕文化的子民，在明代各種勢力傾軋，明太祖加強中央集權的背景下，以鏟除異己，打擊地主豪強的過程中觸及到國土權限，特別是日本海盜盤踞東南沿海一帶，以宰相胡惟庸為代表的地主利益私通日本，是有據可查最早意欲政治失敗后潛逃海外第一人。
殘酷的政治斗爭逼迫下層老百姓走向海洋，他們主動承擔打擊倭寇的行動；其次，航海科技的啟蒙為他們走向海外提供了保障，當然僅有航海技術還是不夠的，軍事保障、醫療保障都是必不可少的前提。小說中的阮興無是研究潛水技術的，梁娟兒是后勤醫療保障。最重要的是人民群眾不怕犧牲的大無畏精神，在那樣的歷史條件下，能夠順應歷史潮流，主動融入風云際會的現實生活，體現了中國農耕文明中的樸實求新和自我改造的決心。
然而，這樣的時期在中國歷史上如曇花一現。鑒于當時嚴酷的現實，晚清政府意識到海軍的重要性，斥巨資建立了南洋水師和北洋水師，但相對于中國的遼闊海域，這樣的海軍力量顯得非常薄弱，無法守衛中國廣大的沿海，無法捍衛中國海權的尊嚴。
魏源在《海國圖志》中寫道，編撰此書的目的是“為師夷之長技以制夷而作”，后來被作為洋務運動前期的指導思想。這句話的意思是：向洋人學習先進的軍事技術，用以抵抗洋人的侵略。魏源還說：“夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法�！彼粌H主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己制造船炮。所謂“制夷”，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學習西方國家“長技”提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識。
作為林則徐的好友，魏源曾先后任江蘇布政使和巡撫的幕僚，也是當時堅決主張“睜眼看世界”的著名文人。具有諷刺意味的是，在當時的歷史條件下，魏源的主張最終還是以失敗而終結，但是魏源的思想還是化作了“五四”新文化爆發前夜的歷史遺產。
今天當我們回顧與總結海洋文化基因，仍然離不開以下核心的價值“人民群眾為安寧、幸福生活的斗爭精神、大無畏的創新、犧牲精神和具有開闊世界視野下的民族精神”。這是《天下鹽商》帶給我們的深刻啟示。