第60章 把建設(shè)文明村的工作落到實(shí)處
作者：
遠(yuǎn)星星 更新：2025-02-01 13:04 字?jǐn)?shù)：3076
為了盡快消除賭博現(xiàn)象，精準(zhǔn)扶貧駐村工作隊(duì)與村委會(huì)又在開會(huì)了。黃隊(duì)長(zhǎng)首先講話，分析了夾溪新村目前還存在的賭博現(xiàn)象。黃隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，通過(guò)前面一段時(shí)間的工作，買碼問(wèn)題已經(jīng)得到基本解決。買碼骨干人之一的死石然的轉(zhuǎn)變，對(duì)買碼問(wèn)題的解決起了一定的作用。死半仙不靈了，大家認(rèn)識(shí)到原來(lái)買碼是少數(shù)人操作的陷阱，既然是陷阱，如果還要去買碼，那就是真正吃錯(cuò)藥了，不是瘋子就是傻子。從買碼問(wèn)題的解決我也得到啟發(fā)，說(shuō)明最重要的不是法律打擊，也不是行政處罰，而是要想辦法讓群眾提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到賭博的危害。有了正確的認(rèn)識(shí)，群眾才能主動(dòng)地遠(yuǎn)離賭博。
黃隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，目前我們夾溪新村仍然存在著利用打麻將、采金花、翻盒盒等進(jìn)行賭博的現(xiàn)象。我們能不能在我們夾溪新村禁止打麻將和撲克牌呢？不能。打麻將和打撲克牌跟買馬不一樣，買馬是國(guó)家明文禁止的賭博行為，而打麻將和打撲克牌則是一種傳統(tǒng)的消遣娛樂(lè)。
在漫長(zhǎng)的窮困年代，除了城市里專門開設(shè)的麻將館，普通老百姓一般不會(huì)打麻將，也沒(méi)有時(shí)間打撲克牌。但是也有少數(shù)人打麻雀牌，麻雀牌用竹子、骨頭或塑料制成，舊時(shí)多用來(lái)賭博，許多文學(xué)作品中都有關(guān)于打麻雀牌的記載，如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八三回：“頭一件精明的是打得一手好麻雀牌，大家同是十三張牌，他卻有本事拿了十六張。”李劼人《大波》第一部第一章：“打麻雀牌的雖然額定每桌四個(gè)人，頂多還容許兩個(gè)挨著輪子做夢(mèng)的人，但這是一種流行的賭博�！币嗍》Q“麻雀”。魯迅《南腔北調(diào)集·家庭為中國(guó)之基本》：“抽鴉片者享樂(lè)著幻境，叉麻雀者心儀于好牌。”老舍《趙子曰》第一：“客人要叉麻雀，公寓的老板就能請(qǐng)出一兩位似玉如花的大姑娘作陪。”
到了上世紀(jì)的六七十年代，由于實(shí)行集體化，生產(chǎn)隊(duì)社員都在一起勞動(dòng)，到了休息時(shí)間，人們就聚在一起打撲克牌。由于那時(shí)候破四舊立四新，麻雀牌和麻將牌都是舊社會(huì)的牌，不能打了，只有撲克牌可以打，于是每當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)喊休息了，人們都聚集在一起打牌。有六個(gè)人就打交朋友，只有四個(gè)人就打?qū)ψ�，如果只有兩個(gè)人或者三個(gè)人，就個(gè)打個(gè)，誰(shuí)的大牌多，主也多，撿分就多，就是贏家。不管是那種打法，獎(jiǎng)懲都是輸家要把下一盤抓得的最大的牌賞給贏家。大家都窮得叮當(dāng)響，誰(shuí)身上也沒(méi)有帶一分錢，也就根本談不上賭博了。
隨著改革開放的不斷深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，老百姓的生活也不斷提高，身上帶錢的人多起來(lái)，于是多種娛樂(lè)活動(dòng)都開展起來(lái)，打撲克牌、打麻將、打麻雀牌都有人打，不過(guò)還是打撲克牌的人數(shù)最多。但是這時(shí)候打撲克牌開始賭錢了，賭注由幾角錢逐漸加到1塊2塊。到了九十年代，打撲克牌逐漸進(jìn)入采金花的賭博，到兩千年以后又出現(xiàn)了賭注更大的“翻盒盒”賭博。打麻將也與時(shí)俱進(jìn)，賭注從打一塊兩塊升到五塊、十塊、二十塊、五十塊、一百塊。
賭博現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，出現(xiàn)了許多以賭博為業(yè)的專業(yè)人員。賭博導(dǎo)致許多人傾家蕩產(chǎn)，并由此產(chǎn)生了許多社會(huì)問(wèn)題。國(guó)家不得不對(duì)公安部門施加壓力，對(duì)賭博現(xiàn)象給予嚴(yán)厲打擊。賭博者并不輕易放棄賭博，采取各種方法跟公安人員周旋，于是就出現(xiàn)了賭博犯罪分子跟公安部門長(zhǎng)久的游擊戰(zhàn)。賭博團(tuán)伙為了躲避公安部門的打擊，把賭博場(chǎng)地轉(zhuǎn)移到山上，并且派人放哨，儼然是軍事化了。盡管設(shè)置了舉報(bào)電話，但是由于賭博團(tuán)伙采取游擊戰(zhàn)，不斷地轉(zhuǎn)移賭博場(chǎng)地，導(dǎo)致公安人員常常撲空。
黃隊(duì)長(zhǎng)在講話中列舉了大量例子，說(shuō)明創(chuàng)建文明村工作的艱巨性。但是盡管困難再大，我們也必須把工作做好，把夾溪新村建設(shè)成為貨真價(jià)實(shí)的文明村。黃隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“我們要對(duì)照上級(jí)關(guān)于文明村建設(shè)的九條要求，一條一條地落實(shí)在具體工作中。其中第一條就是宣傳方面的要求，我們?cè)趺礃娱_展宣傳工作呢？關(guān)于如何開展創(chuàng)建文明村的宣傳，是一個(gè)比較復(fù)雜的工作。當(dāng)然，寫寫標(biāo)語(yǔ)，開幾次村民大會(huì)，也是必要的形式。但是就憑著寫寫標(biāo)語(yǔ)，開開會(huì)是不夠的，我們要把宣傳工作不斷引向深入，比如辦好我們村部的墻報(bào)，利用自愿者做好一些具體工作等。
關(guān)于深化思想道德教育，這方面我們可以在夾溪新村開展開展道德模范、時(shí)代楷模、最美人物、身邊好人等學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，開展評(píng)選好兒女、好婆媳、好夫妻、好鄰居、好少年等活動(dòng)。說(shuō)到這方面，我先給大家提一個(gè)問(wèn)題，如果要評(píng)出我們夾溪新村的時(shí)代楷模、最美人物，你們認(rèn)為誰(shuí)最合乎？”
大家都不作聲，忽然一個(gè)人甕聲甕氣地說(shuō)：“要評(píng)出我們夾溪新村的最美人物，我認(rèn)為只有憐香、楓仙、佼娜、聶小牽四個(gè)女孩子最合乎。”
大家看發(fā)表意見的人，原來(lái)是死石然。大家都感到納悶，他不是買馬的死半仙嗎？怎么現(xiàn)在說(shuō)進(jìn)步話了呢？黃隊(duì)長(zhǎng)看出了一部分人的懷疑，解釋說(shuō)：“各位村民們，大家可能認(rèn)為老死叔原來(lái)愛(ài)買馬，是買馬的‘死半仙’，現(xiàn)在為什么變了呢？我要告訴大家，老死叔確實(shí)變了。大家也都看到了，老死叔以前迷戀買馬，一門心思都放在買馬上，導(dǎo)致家里責(zé)任田沒(méi)有做好，生活困難�，F(xiàn)在呢？現(xiàn)在老死叔已經(jīng)不再買馬，變得勤勞了，每天在田間山上干活，跟屋里人的關(guān)系也好了……大家不要笑，你們問(wèn)問(wèn)老死叔自己，他現(xiàn)在是不是跟屋里人一起睡了？”
大家還是笑，黃隊(duì)長(zhǎng)不知道大家為什么那么好笑，其實(shí)大家是笑黃隊(duì)長(zhǎng)也說(shuō)“屋里人”�，F(xiàn)在的年輕人都是說(shuō)“老婆”，沒(méi)有誰(shuí)再說(shuō)“屋里人”，現(xiàn)在大家聽到黃隊(duì)長(zhǎng)也說(shuō)“屋里人”，都覺(jué)得新鮮好笑。其實(shí)黃隊(duì)長(zhǎng)是按照夾溪新村老年人說(shuō)的。夾溪新村的老年男人都把妻子叫著“屋里人”，稱呼別人的妻子叫“堂客”。黃隊(duì)長(zhǎng)按照老年人的稱呼說(shuō)，顯得更有親切感。
安靜下來(lái)后，黃隊(duì)長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)：“第三是深化文明實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)問(wèn)題是理論問(wèn)題，我就不說(shuō)了。第四是關(guān)于開展志愿服務(wù)活動(dòng)的問(wèn)題。首先我要聲明一下，所謂志愿服務(wù)，就是不是由領(lǐng)導(dǎo)安排，而且沒(méi)有報(bào)酬的服務(wù)。有人說(shuō)，現(xiàn)在是金錢時(shí)代，有誰(shuí)給別人做事不要錢呢？但是就是有許多人為他人、為社會(huì)做事不要錢。志愿服務(wù)的范圍主要包括：扶貧開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型賽會(huì)、應(yīng)急救助、海外服務(wù)等。
《志愿服務(wù)條例》指出，志愿服務(wù)是指志愿者、志愿服務(wù)組織和其他組織自愿、無(wú)償向社會(huì)或者他人提供的公益服務(wù)。開展志愿服務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、無(wú)償、平等、誠(chéng)信、合法的原則。為了把鄉(xiāng)村文明建設(shè)搞好，我們準(zhǔn)備由村黨組織牽頭，開展志愿服務(wù)活動(dòng)。設(shè)立有人員、有項(xiàng)目、有管理的志愿服務(wù)點(diǎn)，組建以黨員干部為核心、本地村民為主體的志愿服務(wù)隊(duì)伍，在夾溪新村興起志愿服務(wù)活動(dòng)。
第五是深化文明風(fēng)尚行動(dòng)。開展文明餐桌、文明交通、文明旅游、文明上網(wǎng)等文明風(fēng)尚行動(dòng)，開展節(jié)約糧食、節(jié)約用水宣傳教育，倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保生活方式，引導(dǎo)人們提升文明素質(zhì)、養(yǎng)成文明習(xí)慣，普及科學(xué)知識(shí)，開展健康知識(shí)普及和健身行動(dòng)，提升群眾科學(xué)素養(yǎng)和健康素質(zhì)。
第六是深化移風(fēng)易俗的問(wèn)題。上世紀(jì)二十年代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)掀起破除迷信移風(fēng)易俗的運(yùn)動(dòng)，到六七十年代又大興破除迷信移風(fēng)易俗，但是改革開放以后，迷信活動(dòng)與大辦紅白喜事之風(fēng)又有所抬頭。鑒于這種情況，在建設(shè)文明村的活動(dòng)中，要針對(duì)陳規(guī)陋習(xí)等提出約束性、懲戒性措施和指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，發(fā)揮村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)、禁毒禁賭會(huì)等群眾組織的作用，嚴(yán)格執(zhí)行黨員、干部操辦婚喪事宜報(bào)備制度，切實(shí)推進(jìn)婚俗改革、殯葬改革，反對(duì)大操大辦、高額彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、封建迷信，持之以恒推進(jìn)移風(fēng)易俗工作。
七是加強(qiáng)家庭文明建設(shè)。結(jié)合實(shí)際開展文明家庭、五好家庭、最美家庭、星級(jí)文明戶等活動(dòng)。
八是推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。具體措施是建好用好鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮、“復(fù)興少年宮”，做好農(nóng)村未成年人關(guān)愛(ài)保護(hù)工作。
九是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承中華傳統(tǒng)美德，以春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)為重點(diǎn)，廣泛開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。要建立村史館，弘揚(yáng)富有地方特色和時(shí)代精神的鄉(xiāng)村文化。