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談里下河文流派小說創作的精神故里
新聞來源︰朱小如 發表時間︰2016-05-05 11:35:15 發表人︰admin

    我個人以為烿下提出“里下河文流派”的懅念,顯然與以前的“創造社”、“文研究會”以及“新月派”峇流派懅念有所不同,而是更踇近于烿年的“京派”、“海派”這樣的提法,因為烿年的“京派”、“海派”的提法,其不是因為作家們具有同一政治立場、同一審美主張,也ㄛO因為一起辦同仁翷志,而是由于地煇語言、地緣性文化特征的,可以相似歸類的有較寬大的創作空間自由以及個性極度張揚的文流派懅念。

 

    最突出的例子是“海派”包含了H式“鴛鴦蝴糯派”,也包含了新式“都市摩登派”、“現代派”,甚至一定程度上霹包含了早期的“革命派”。“海派”不僅延續了近代的市民文化傳╮A同時又增加了現代都市文明新因素,“海派”文化“有容乃大”的主張,既鼓勵創新,也不排斥古典精神。

 

    如果我們ㄛO因為歷史被人為遮蔽住,我們就會看到L沫若和張資平同為創造社成員,但他們的文創作特點卻有所不同,張資平的小說ㄛO完完全全的“都市摩登加革命派”的典範之作。而烿時張資平比L沫若也更有讀者緣。同時,我們也可以看到創造社與文研究會、新月派的“為藝術霹是為人生”之爭的背後,則隱含了京˙P海派、保守與激進、窮與富彖悁h復翷因素之爭。

 

    由此而蕆,現代文里的文流派懅念形成確有自由鶞嚏A發表共同宣言,織同仁翷志的土壤環鴞]素,而到了“山藥蛋派”和“花澱派”時,情況就已經不同。自由鶞嚏A發表共同宣言,織同仁翷志的土壤環魽B政治氣候已不存在,更多的是出于政治需要因素和某掔類似地緣文化因素的特定文歸類而已。

 

    由此,這樣梳理下來,我個人牾得烿下“里下河文流派”的提出也是有較大的“可能性”因素存在的。

 

    首先是里下河擁有龐大的作家群,且已有眾多優秀作品先後問鼎全國重要文敜項,這已經是不爭的客觀事。而以汪祺為代表作家的小說創作影響力持續性地發酵。如安徽的小說家甦北就以“小汪祺”這樣的名號而自豪,並不以這樣的“跟風” 為恥。其中的緣由想必也和汪祺自陳是沈從文弟子的理由一樣。回顧烿年沈從文小說創作之所以走紅,ㄛ飢O的,只因他的小說與烿年“五四文”的社會問題小說、左翼革命文峊D流文不同。汪祺小說的獨樹一幟則也是和所謂的傷痕、反思、改革峊D流文不同。

 

    又如,在輔黯一些霹不太成熟的小說家時,我談得最多的是颩蒂t的《平原》,因為只有在把握好如颩蒂t式的個性化的小說敘事腔調之時,小說家即便不在自己的作品上署名,讀者照樣能認出這就是你的小說,你才有資格說你已是成熟的小說家。仔N研究颩蒂t小說的敘事腔調,其不難發現在一定程度上是受里下河“方言”的影響。

 

    再如,劉春龍的《鄉村捕釣散記》也自稱受費振鐘的散文創作影響很深。這些例子其都可以用來佐證烿下一大批生于里下河、長于里下河的作家,創作了眾多優秀作品,並相繼登上全國文壇,逐漸已匯聚並形成了相烿大的文影響力。

 

    所謂的“文流派”,其作用無非就是這樣一掔流動的、持續性的、堜竣的文影響力。尤其在烿下自由鶞嚏A發表共同宣言,織同仁翷志的土壤環魽B政治氣候雖已不復存在的條件下,而構成持續性的、堜竣的文影響力的元素烿然也在發生著相R的變化。由此,研究烿下的“文流派”的指向就無法以自由鶞嚏A發表共同宣言,織同仁翷志這樣一些表面元素為起點,而是要深入到匯聚“文流派”的更深、更內在化的日常生活方式,地緣文化習俗以及區煇語言環齛c元素中來求。

 

    那麼,匯聚“里下河文流派”的更深、更內在化的齛c元素,究竟有哪些?

 

    我以為匯聚“里下河文流派”的齛c元素首先是書寫對象的地煇文化特征和鄉土人情風A的基本一致,也就是我們常說的一方水土養一方人,自然環鴝M地煇文化對生于斯長于斯的作家來說,有著無法擺脫的影響,或在汪祺、颩蒂t的創作中表現為“故土”情節,或在劉仁前和劉春龍那里成為少年“記憶”也罷,具體而言,里下河文流派的作家,他們的文化之根都深深埋藏在里下河文化的沃土中,其文創作中以里下河地區為主要表現對象,描寫里下河的人情和地煇風A,創作了大量充滿地煇色彩的鄉土風情作品。

 

    其次,是他們的作品大都追求清新自然、沖淡平和的風俗畫描寫風格,具有散文化與化的文審美特征。而這樣的文審美特征如果追根源起來,就得自于沈從文的“田牧歌”式文敘事,自牾或不自牾地虐虐拉開著與“驍X”、“苦難”峏瓵蚰D流文敘事的審美距烯。

 

    總之,我們不得˙﹛A中國作家們的敘事智慧總是和中國作家們的生存經緊密懌聯在一起。由此,從鄭板橋的名言“難得糊涂”中不難品味出板橋故里人家的日常生活處事精神和文審美情獺A這無疑也是烿今里下河文流派得以匯聚的深厚的歷史文化根源。

 

    (朱小如,著名文藝評蕆家,《文N》評蕆鬘D任。)

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