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分析的電影形上學(xué)   作者:黎 萌
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卡羅爾提出了其他四個(gè)必要條件,來定義包括電影、計(jì)算機(jī)視頻、DVD影像等等在內(nèi)的“運(yùn)動(dòng)圖像”。此外,電影與攝影的存在論、再現(xiàn)、虛構(gòu)與紀(jì)錄等問題,成為今天藝術(shù)哲學(xué)中思想交鋒的重要領(lǐng)域。
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阿瑟·丹托的電影哲學(xué)及其意義

    一

    在日益國際化的中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域,人們對(duì)集哲學(xué)家、評(píng)論家和藝術(shù)家身份于一身的阿瑟·丹托并不陌生。丹托率先提出了“藝術(shù)界”這一概念,用以定義通常被視為無法定義的當(dāng)代藝術(shù);更加振聾發(fā)聵的則是“藝術(shù)的終結(jié)”這一藝術(shù)史思想。正如卡羅爾所言,不管人們是否愿意接受他的結(jié)論,當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)被籠罩在他所描述的“后歷史”狀態(tài)中。然而,除了“藝術(shù)的定義”等宏大話題、“藝術(shù)的終結(jié)”等宏大歷史描述之外,極少有人注意到丹托對(duì)電影這一特殊的藝術(shù)媒介的關(guān)注。

    丹托對(duì)電影的思考,是他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的整體性思考的重要組成部分..

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