清心直道，風(fēng)范長存

    ——觀《千年包公》第一集有感

    作為安徽人，對于包公可謂是耳熟能詳。小時候跟隨父母看的戲曲，上學(xué)期間讀到的圖書，以及后來看到的電影、電視劇，在我的心中塑造了一個剛正不阿的清官形象。

    現(xiàn)在，新制作的紀(jì)錄片《千年包公》又以詳實的史料，加上“實景還原”的現(xiàn)代化拍攝手法，通過包公的后人及專家學(xué)者們站在不同角度的表達(dá)，讓我們深切地感受到，包拯之所以成為包公，與他所處的環(huán)境有著不可離分的關(guān)系。

    正直為官的父親包令儀對包拯愛護(hù)有加，優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的家風(fēng)，對包拯以后為人為官，起著至關(guān)重要的作用。少年時又遇到恩師廬州知州劉筠，劉筠清正廉潔、剛直不阿的為官之道，深深影響了包拯，為包拯成為世人稱頌的包公，起到了關(guān)鍵作用。

    包拯嚴(yán)守父親包令儀“忠、孝、廉”的家訓(xùn)，立志為國盡力，于29歲中進(jìn)士。由于朝廷委任他認(rèn)知的地方較偏遠(yuǎn)，年邁的父母不愿意隨他上任，包拯便辭官回家侍奉雙親，父母去世之后，他這才重新入朝為官。以現(xiàn)代人的眼光來看，寧以白衣奉至親的理念或許太過“愚孝”，但是，若是一個人連自己的雙親都不愿意孝敬，他怎會上忠朝廷、下安黎庶呢？孝道是道德之本，一個孝順的人，其家風(fēng)必定是良好的，他所受到的教育，培育決定了他做人的品質(zhì)。

    包拯所處的宋仁宗年間，也正是政清民和、人才輩出的年代。包拯從政之初，寫下了自己的明志詩：

    清心為治本，直道是身謀。

    秀干終成棟，精鋼不作鉤。

    倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

    史冊有遺訓(xùn)，勿貽來者羞。

    這首詩是包拯所存世的唯一一首詩，1986年河南電視臺拍攝的18集連續(xù)劇《包公》以此詩為主題歌，高亢的旋律至今仍縈繞于我的心間。心不清則為官不正，樹不直怎為棟梁？今天的《千年包公》用心還原了一個真實的包公，其風(fēng)范讓我們感動之余，又深深震撼。

    包公有家訓(xùn)：“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂層?xùn)|壁，以詔后世。”

    文雖簡樸，后人皆凜遵。包家后人從官無貪腐者，世人傳頌至今。

    作者：柴進(jìn)

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