蒙上海吳洪森先生先生贈(zèng)閱2007年《文藝爭(zhēng)鳴》（當(dāng)代文學(xué)版）一至四期，細(xì)細(xì)閱讀，獲益良多。但在第四期上，卻看到了一篇出人意料的奇文，以筆者涉獵所及，完全可以肯定作者陶東風(fēng)先生在寫《游戲機(jī)一代的架空世界——“玄幻文學(xué)”引發(fā)的思考》這篇文章的時(shí)候，對(duì)他筆下所描繪的世界根本就是一無(wú)所知，僅僅是根據(jù)從網(wǎng)絡(luò)上拼湊了一些貌似新穎的概念再加以包裝拼湊而成。面對(duì)陶先生奇文，筆者忍不住要說(shuō)上幾句，以正視聽。

    注：文中引號(hào)除說(shuō)明外均引自陶文。

    一、陶先生大棍之下的批評(píng)要點(diǎn)

    在陶文中，陶先生以橫掃一切的氣勢(shì)狂轟濫炸。首先在第一段給玄幻文學(xué)下了一個(gè)簡(jiǎn)單的定義。陶先生稱：“以科幻為例,歷史上優(yōu)秀的科幻/玄幻文藝，想要成為文學(xué)藝術(shù)殿堂的瑰寶，也必須具有深切的人文關(guān)懷，它們或者表現(xiàn)當(dāng)今世界的生態(tài)危機(jī)，或者揭示科技主義時(shí)代人的生存困境，體現(xiàn)出深刻的現(xiàn)代性反思精神。其中最不濟(jì)者至少也有一個(gè)傳統(tǒng)的、模式化的道德主題，揚(yáng)善懲惡，給人類留下希望。這至少表明其價(jià)值根基是穩(wěn)定的，它們的道德底線還沒(méi)有崩潰。”然后，陶先生以《誅仙》等三部小說(shuō)作為玄幻文學(xué)的代表展開批評(píng)。為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)是正確的，陶先生首先給玄幻文學(xué)貼上“玄幻文學(xué)的價(jià)值世界的是混亂的、顛倒的。”的大型標(biāo)簽，又聲稱“在各種讓青少年若癡若狂的電子游戲中，我們可以看到絢爛斑駁的色彩、匪夷所思的魔術(shù)、變化多端的機(jī)玄、但是唯獨(dú)看不到心靈和情感、體驗(yàn)不到觸動(dòng)讀者心靈的人文精神。它是技術(shù)的世界。現(xiàn)在所謂‘玄幻文學(xué)’所呈現(xiàn)的實(shí)際上就是一個(gè)高度電子游戲化的技術(shù)世界。”然后，扯上跟玄幻文學(xué)毫無(wú)可比性的中國(guó)大片，用大片的缺乏想象來(lái)證得玄幻文學(xué)的蒼白無(wú)力。最后，陶先生認(rèn)真地做了一次文抄公，連篇累牘地引用大量文字，只是為了證明“80后寫作群體”是道德喪失的一代，他們的文字充滿了犬儒主義的畸形色彩，毫無(wú)價(jià)值，毫無(wú)意義。

    問(wèn)題是，陶先生的觀點(diǎn)是正確的嗎？

    二、玄幻文學(xué)之正源

    通覽陶文，也沒(méi)有看出他對(duì)于玄幻文學(xué)的正式定義。

    陶先生稱，“由于玄幻類文學(xué)數(shù)量實(shí)在龐大的驚人，且每部幾乎都是幾百萬(wàn)字甚至上千萬(wàn)字，所以在閱讀所有此類作品之后再來(lái)進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)幾乎是不可能的。筆者不得已而采用了這樣的辦法：以2005年度‘新浪網(wǎng)’評(píng)選出的‘最佳玄幻文學(xué)’的前三名《誅仙》、《小兵傳奇》、《壞蛋是怎樣煉成的》為例，談?wù)勛约旱目捶ā！睆倪@段話可以看出，陶先生對(duì)于玄幻文學(xué)的理解僅局限于網(wǎng)絡(luò)給出的局部概念，新浪網(wǎng)引用了一個(gè)模糊的概念，對(duì)此并不了解的陶先生也跟著錯(cuò)了。

    “玄幻小說(shuō)”一詞，出自中國(guó)香港。所見到的最早的玄幻小說(shuō)，是1988年香港“聚賢館”出版的黃易的《月魔》趙善琪先生在序言中寫道：“一個(gè)集玄學(xué)、科學(xué)和文學(xué)于一身的嶄新品種宣告誕生了，這個(gè)小說(shuō)品種我們稱之為‘玄幻’小說(shuō)。”這是“玄幻小說(shuō)”一詞首次亮相，并有了明確的定義。（引自百度知道，作者未知）但事實(shí)上，在很多人眼中，玄幻/奇幻/魔幻是同一種類型，各文學(xué)網(wǎng)站對(duì)此也沒(méi)有一個(gè)確切的概念。獨(dú)角獸網(wǎng)友wangdidi指出：“雖然奇幻、玄幻的嚴(yán)格分類沒(méi)有公論，但通常概念上，我們還是會(huì)把中國(guó)背景和西方背景當(dāng)作一個(gè)分界。這兩類作品的源頭是不一樣的。中國(guó)當(dāng)代玄幻的源頭是還珠樓主那些，而奇幻作品的源頭，是《指環(huán)王》。”奇幻文學(xué)源于流行歐美的騎士小說(shuō)，類似于中國(guó)的武俠小說(shuō)，多描寫英雄救美、王子復(fù)國(guó)、騎士斗惡龍之類劍與魔法時(shí)代的通俗故事，后漸漸趨于沒(méi)落。眾所周知，文藝復(fù)興時(shí)期西班牙作家塞萬(wàn)提斯的名著《堂吉訶德》就是諷刺濫俗騎士小說(shuō)的名作，堂吉訶德先生模仿騎士大戰(zhàn)巨人而與風(fēng)車作戰(zhàn)是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典場(chǎng)景。進(jìn)入八十年代，電子游戲業(yè)為奇幻文學(xué)的興起起到了促進(jìn)作用，早期流行于歐美的游戲軟件特別是角色扮演軟件大多取材于歐洲中世紀(jì)的神話傳說(shuō)，限于當(dāng)時(shí)游戲機(jī)與電腦的硬件能力，以類似于大家所熟知的《大富翁》類型的桌面紙牌游戲《龍與地下城》改編而成游戲軟件《巫術(shù)》、《魔法門》畫面在fc八位機(jī)和286級(jí)別的電腦上表現(xiàn)力很差，充其量只是文字量很大的互動(dòng)型的電子小說(shuō)，卻也引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)。游戲制作人為制作游戲而創(chuàng)作的背景資料小說(shuō)《龍槍編年史》現(xiàn)在已經(jīng)成為奇幻小說(shuō)的經(jīng)典，但是其敘事風(fēng)格不符合國(guó)人閱讀口味，國(guó)內(nèi)某出版社將其引進(jìn)之后，并未出現(xiàn)期待中的熱賣。《指環(huán)王》（魔戒三部曲）在電影化之后更成為奇幻小說(shuō)的公認(rèn)經(jīng)典。日本最引以為自豪的文化產(chǎn)業(yè)是漫畫和游戲，作為西方國(guó)家和游戲產(chǎn)業(yè)大國(guó)，以歐洲中世紀(jì)或架空歷史的虛擬幻想大陸為背景的游戲與漫畫大量推出，造成了新的流行，這是有別于歐美的第二個(gè)流行渠道，以這種熱潮為媒介，奇幻文學(xué)已成為日本流行文化中不可缺少的重要組成。作為游戲行業(yè)的大市場(chǎng)，在日本引起轟動(dòng)的奇幻題材動(dòng)作游戲《圓桌騎士》（取材于亞瑟王傳說(shuō)）、《大魔界村》和角色扮演游戲《最終幻想》系列、《勇者斗惡龍》系列、《光明與黑暗》系列反過(guò)來(lái)又拉動(dòng)了歐美地區(qū)奇幻文學(xué)的寫作熱潮，著名的《冰風(fēng)谷三部曲》、《黑暗精靈三部曲》都成為奇幻文學(xué)的經(jīng)典。

    深受日本文化影響的臺(tái)灣地區(qū)也是日產(chǎn)游戲軟件的高消化地區(qū)，無(wú)論是電腦游戲還是電子游戲，都有大量的作品移植漢化，日商帝技爺如（TGL）落戶臺(tái)灣，漢化了《神奇?zhèn)髡f(shuō)》系列奇幻題材電腦游戲，臺(tái)灣本土游戲公司也漢化或制作了大量奇幻題材的游戲，知名度最高的當(dāng)屬臺(tái)灣漢堂公司制作的電腦戰(zhàn)棋游戲《炎龍騎士團(tuán)二代》，這部游戲進(jìn)入中國(guó)大陸后風(fēng)靡一時(shí)，也是大陸玩家對(duì)奇幻題材的一次大的啟蒙。在游戲業(yè)高速發(fā)展、硬件表現(xiàn)能力不斷上升的今天，歐美暴雪公司出品的奇幻題材電腦游戲《暗黑破壞神》以其獨(dú)到的動(dòng)作打斗加角色扮演的模式轟動(dòng)一時(shí)，同時(shí)其成功的在線游戲模式，使其成為網(wǎng)絡(luò)游戲的鼻祖，國(guó)內(nèi)最早流行的《千年》、《傳奇》等韓國(guó)制網(wǎng)絡(luò)游戲都是這部作品的仿作，現(xiàn)今流行的網(wǎng)絡(luò)游戲相當(dāng)一部分復(fù)制了《暗黑破壞神》的游戲規(guī)則，這類游戲的流行，是奇幻文學(xué)風(fēng)行的巨大動(dòng)力。同樣，臺(tái)灣漫畫作家筆下奇幻題材的作品也非常豐富，如著名少女漫畫家游素蘭覺(jué)得單純的長(zhǎng)篇漫畫不能夠滿足自己的想象，遂在連載漫畫的同時(shí)撰寫同名小說(shuō)，她筆下的《天使迷夢(mèng)》、《火焰紋章》無(wú)論是漫畫版還是小說(shuō)版，都受到奇幻文學(xué)讀者的熱烈歡迎。金庸、梁羽生、溫瑞安之后，力求突破的黃易小說(shuō)的出現(xiàn)使國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始風(fēng)行，起點(diǎn)等大型文學(xué)網(wǎng)站推出的VIP作者簽約制度使作者靠寫書掙錢成為眼見的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了各種題材的寫作熱潮。當(dāng)然，其中最受矚目的還是奇幻類型的文字，以歐洲中世紀(jì)劍與魔法時(shí)代為背景的新鮮題材，架空世界的冒險(xiǎn)歷程，懸念迭起、欲罷不能的連載故事，極大激發(fā)了讀者的閱讀熱情，其中最受歡迎的當(dāng)屬《傭兵天下》、《空速星痕》等長(zhǎng)篇，限于篇幅，恕我不一一列舉。而以本土神話為素材的《搜神記》、《誅仙》等本土奇幻也很受追捧。

    從陶文來(lái)看，我只能說(shuō)陶先生對(duì)于玄幻文學(xué)的了解，連皮毛都不算，他本人混淆了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與玄幻文學(xué)的概念。他所用以舉例的三部小說(shuō)，《誅仙》屬仙俠類本土奇幻，是傳統(tǒng)武俠的分支；《小兵傳奇》屬科幻類作品；《壞蛋是怎樣煉成的》則是描繪社會(huì)陰暗面的黑幫小說(shuō)。

    三、陶文貼上**式標(biāo)簽的隨心解讀

    互聯(lián)網(wǎng)的興起為全民寫作提供了的舞臺(tái)，大而言之，無(wú)論是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、博客體日記都屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，所謂的玄幻文學(xué)只是其中的一種文體。那么，陶先生從其所選三部小說(shuō)中間又解讀到了什么？讀出的是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的絕望，進(jìn)而延伸到整個(gè)中國(guó)文學(xué)。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橐�引用陶文加以評(píng)述，上網(wǎng)搜索了一下，居然有了令筆者更為驚奇的結(jié)果！在雜志上發(fā)表之前，陶先生在已經(jīng)在其新浪博客上發(fā)布了他的大作，題目是更為吸引眼球的《中國(guó)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入裝神弄鬼時(shí)代》。這下，《誅仙》等三部小說(shuō)的作者值得舉杯慶祝了，因?yàn)槟銈內(nèi)�人已�?jīng)代表中國(guó)文學(xué)而被陶先生進(jìn)行了高度的批評(píng)。問(wèn)題是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是中國(guó)文學(xué)的一部分，陶先生大筆一揮，讓他所評(píng)論的小說(shuō)代表中國(guó)文學(xué)，將眾多文學(xué)雜志上大量發(fā)表的作品置于何處？

    仔細(xì)閱讀陶文，文字中間不時(shí)流露出的**遺風(fēng)非常令人不爽，而且陶先生由于對(duì)自己所批評(píng)的小說(shuō)并不熟悉（從陶文中就能確定陶先生沒(méi)有讀完），所以底氣不足，詞語(yǔ)貧乏，“裝神弄鬼”四個(gè)字顛來(lái)倒去愣是用了二十四個(gè)，加上網(wǎng)絡(luò)發(fā)布使用的題目，一口氣使用了二十五個(gè)。

    陶先生首先分析了《誅仙》，指出“以《誅仙》等為代表的擬武俠類玄幻文學(xué)(有人稱為“新武俠小說(shuō)”)不同于傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的最大特點(diǎn)是其極盡裝神弄鬼之能事,其所謂“幻想世界”是建立在各種胡亂杜撰的魔法妖術(shù)和歪門邪道之上的,除了魔杖、魔戒、魔法、魔咒,還有各種千奇百怪、匪夷所思的怪獸、幻獸。這些玩意兒可謂變幻無(wú)窮,魔力無(wú)邊。”這段話貌似有理，卻經(jīng)不起仔細(xì)推敲。中國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)自有其發(fā)展軌道，民國(guó)時(shí)期王度廬、朱貞木、平江不肖生、還珠樓主這些作家的作品超越了《三俠五義》評(píng)話類型文體，成為公認(rèn)的傳統(tǒng)武俠小說(shuō)。而1976年以來(lái)，金庸、梁羽生、古龍等一批作家求新求變，引進(jìn)西方文學(xué)的手法和理念，開辟了新派武俠小說(shuō)時(shí)代。如果陶先生對(duì)還珠樓主的作品或者是《水滸傳》《封神榜》《岳飛傳》稍有了解，就會(huì)知道《誅仙》中的法寶打斗其實(shí)是繼承了以上的衣缽并加以發(fā)揚(yáng)光大，而此類型中作品陶先生則推重《西游記》為經(jīng)典。陶先生在其推崇《西游記》的文字中又獨(dú)獨(dú)推重孫悟空，認(rèn)為只有“成為反抗專制、追求自由、疾惡如仇的道德人格的化身”的孫悟空所使用的法術(shù)是正道，其余的都是邪魔外道，以此類推，使用法術(shù)的《誅仙》的主人公亦是不值一提的邪魔外道，《誅仙》這本書自然更加不值一提。陶文如此信口開河，豈不令人笑掉大牙？如果以陶先生思路推斷，作為主流被陶先生推崇的金庸小說(shuō)中的人物應(yīng)當(dāng)也都是“成為反抗專制、追求自由、疾惡如仇的道德人格的化身”，那么陶先生把《鹿鼎記》的主人公，從**中長(zhǎng)大、在皇宮中成長(zhǎng)、以吹牛拍馬為榮的混混韋小寶放在何處頂禮膜拜？陶先生又稱，“人們常常把玄幻文學(xué)所建構(gòu)的世界稱之為與現(xiàn)實(shí)完全不同的‘架空世界’，在這個(gè)世界，沒(méi)有不可能發(fā)生的事情。玄幻文學(xué)不但不受自然界規(guī)律（物理定律）、社會(huì)世界理性法則和日常生活規(guī)則的制約，而且恰好是完全顛倒了自然界和社會(huì)世界的規(guī)范。”這浩大的一頂帽子，用在陶先生所推崇的《西游記》或者是金庸的武俠作品，是否成立？事實(shí)上，所謂的架空也是外來(lái)詞，并非是所謂的“人們常常”，對(duì)于玄幻文學(xué)中虛構(gòu)的大陸和虛構(gòu)歷史的小說(shuō)題材，一般是稱之為架空歷史小說(shuō)。

    陶先生對(duì)《誅仙》這本書的認(rèn)識(shí)僅限于看了幾頁(yè)便放出的高論。以筆者所見，《誅仙》其實(shí)走的還是傳統(tǒng)的武俠道路，只是把武功的修煉換成了道家法術(shù)的修煉，主角由平凡孩童經(jīng)歷磨煉和奇遇之后成為絕世高手的經(jīng)歷也是大多數(shù)武俠小說(shuō)所慣用的套路。但作者蕭鼎并沒(méi)有復(fù)制金庸的模式，他的作品《誅仙》既有經(jīng)典電腦游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》和《軒轅劍》的特點(diǎn)，又有傳統(tǒng)小說(shuō)以情動(dòng)人的精彩，所以廣受讀者歡迎，被視為“后金庸時(shí)代武俠圣經(jīng)”也是理所當(dāng)然。至于陶先生所詬病的“《誅仙》就經(jīng)常引用《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》之類文獻(xiàn)語(yǔ)錄來(lái)為各種魔法妖術(shù)‘撐腰’”，筆者認(rèn)為恰恰正是這部小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)。《誅仙》一書中的反派有人類也有妖物，對(duì)妖物的描述多取自《山海經(jīng)》并加以發(fā)揚(yáng)拓展，這樣的寫法不僅豐富了小說(shuō)，更加是張揚(yáng)了想象。有評(píng)論說(shuō)中國(guó)的商業(yè)大片無(wú)法打入國(guó)際市場(chǎng)，原因是缺乏想象力。陶先生為了證明玄幻文學(xué)的裝神弄鬼，把中國(guó)大片拉出來(lái)作陪猛批，問(wèn)題是，想象力貧乏的中國(guó)大片有可比性嗎？網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的興起為廣大作者提供了一個(gè)自由發(fā)揮的平臺(tái)，多種形式的小說(shuō)情節(jié)豐富，想象奇詭，如果陶先生要求《誅仙》這些小說(shuō)不能逾越《西游記》或者金庸，無(wú)疑是卡死了作者們的想象。順便在提一下，區(qū)別于傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)，《誅仙》的類型應(yīng)屬于仙俠小說(shuō)。陶先生將《誅仙》視之為新武俠小說(shuō)，乃是強(qiáng)行將他所推崇的金庸扔進(jìn)了傳統(tǒng)武俠的圈子。

    再看《小兵傳奇》，這部長(zhǎng)篇的體裁應(yīng)歸類于科幻，飛船、星際、激光槍、機(jī)器人眾多廣為人知的概念充雜其間，陶先生也認(rèn)為這是一部裝神弄鬼之作，又稱《小兵傳奇》的“在價(jià)值世界的混亂方面是比較突出的”，原因竟是在小說(shuō)中“爺爺自豪地告訴他，唐這個(gè)字在遠(yuǎn)古其中一個(gè)叫地球的人類發(fā)源星球上，代表著那星球一個(gè)東方國(guó)家的民族，這個(gè)民族的特征就是黃皮膚黑頭發(fā)黑眼睛。而龍則代表著那個(gè)國(guó)家最有權(quán)勢(shì)的男人。這個(gè)星球雖然消失了，但聯(lián)合其他文明創(chuàng)建了現(xiàn)在這個(gè)幾千年宇宙歷史的功績(jī)將永遠(yuǎn)地傳下去。”，在陶先生看來(lái)“完全是**裸的大漢族民族主義(甚至連民族主義也算不上，只能說(shuō)是種族主義，因?yàn)椤�這個(gè)民族的特征就是黃皮膚黑頭發(fā)黑眼睛’)和毫不隱瞞的、直率的權(quán)力崇拜。 ”如果陶先生的理由是正確的，作為著名歌曲《龍的傳人》的作者侯德建先生就應(yīng)當(dāng)被槍斃，因?yàn)樗�如�?*裸地宣揚(yáng)種族主義，危害了世界的和平與穩(wěn)定！然而我可以確定，陶先生絕對(duì)沒(méi)有看完《小兵傳奇》。在看到陶文之后，我花了兩天的時(shí)間讀完了《小兵傳奇》，發(fā)現(xiàn)《小兵傳奇》的作者并不掩蓋他“毫不隱瞞的、直率的權(quán)力崇拜。 ”被視為正義化身的主人公最終統(tǒng)一了星際，登基做了皇帝，卻沒(méi)有滅絕任何一個(gè)民族，在他建立的國(guó)度，眾生平等，無(wú)論是受人蔑視的軍妓、被視為奴隸的機(jī)器人和猿人等均與普通的人類一道和睦相處。要說(shuō)缺點(diǎn)，《小兵傳奇》只是在一味地追求故事的傳奇性，其文字非常粗糙。

    《壞蛋是怎樣煉成的》的小說(shuō)文字功底一般，故事則受香港黑幫電影《古惑仔》系列影響，備受欺辱的軟弱學(xué)生某一天發(fā)誓不再成為別人案上的魚肉，決意以暴制暴，私下組建黑幫。這部書在連載中很受學(xué)生讀者歡迎，據(jù)說(shuō)竟有中學(xué)生看了小說(shuō)之后模仿著組建幫派，因?yàn)樨?fù)面影響太壞，而導(dǎo)致來(lái)自上級(jí)主管部門的壓力使作者作者提前結(jié)束小說(shuō)的連載。筆者基本上贊同陶先生對(duì)《壞蛋是怎樣煉成的》的評(píng)論，但是陶先生說(shuō)“《壞蛋》和港臺(tái)反映黑社會(huì)題材的電影的唯一不同之處就是后者一般還有一個(gè)正義最終戰(zhàn)勝邪惡的尾巴。”這句話又是一口咬死的信口開河，陶先生估計(jì)是沒(méi)有看過(guò)《英雄本色》和《古惑仔》，作為港臺(tái)反映黑社會(huì)題材的經(jīng)典電影，影片中勝利的正義都是黑幫，電影把他們表現(xiàn)為英雄，而現(xiàn)實(shí)中主角他們都是依托幫派靠敲詐勒索為生的社會(huì)渣滓。

    以上三部小說(shuō)只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的部分組成，在陶先生的筆下卻成了中國(guó)文學(xué)的代表，這樣的批評(píng)，可以休矣。

    四、無(wú)知不為錯(cuò)，橫掃“80后”之后再掃誰(shuí)？

    陶文在第四節(jié)引用了黃孝陽(yáng)先生的《漫談中國(guó)玄幻》，然而陶先生對(duì)此文細(xì)讀了沒(méi)有？我看未必，不然他不會(huì)對(duì)玄幻的來(lái)源都說(shuō)不清。陶先生只是斷章取義地從黃孝陽(yáng)先生的作品中抄了一段作為自己的論據(jù)，然后再抄錄大段關(guān)于犬儒主義的介紹，硬生生將“80后”一代打下道德地獄。

    為了證明其觀點(diǎn)，陶先生大談高科技的電腦游戲機(jī)對(duì)“80后”一代的影響。然而陶先生對(duì)于游戲與游戲機(jī)的概念也是從網(wǎng)絡(luò)上東拼西湊來(lái)的。他的文章中先后出現(xiàn)了電子游戲、電腦游戲機(jī)、電腦游戲、電腦網(wǎng)絡(luò)游戲四個(gè)名詞，很顯然，對(duì)于從未接近過(guò)先進(jìn)科技的陶先生來(lái)說(shuō)它們是同一種事物。在此，筆者告訴陶先生，游戲按運(yùn)行的硬件環(huán)境分為電子游戲與電腦游戲，電子游戲又分為家用型（陶先生應(yīng)該知道小霸王游戲機(jī)吧，那就是早期的家用型游戲機(jī)）和營(yíng)業(yè)型（每個(gè)城市都會(huì)有的街機(jī)廳所使用的大型游戲機(jī)），電子游戲以電視機(jī)為畫面輸出媒介，追求華麗畫面，支持一至四人同時(shí)游戲，但科技發(fā)展到今天也有例外，目前美國(guó)微軟公司推出的次世代游戲機(jī)XBOX360已經(jīng)支持了網(wǎng)絡(luò)功能，可以多人在線游戲。電腦游戲又分為單機(jī)游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲，運(yùn)行在計(jì)算機(jī)上，以電腦顯示器為畫面輸出媒介。單機(jī)游戲只能一至四人同時(shí)開展游戲，畫面精致，表現(xiàn)力強(qiáng)；而網(wǎng)絡(luò)游戲由于同時(shí)支持上千人在線游戲，畫面一般是比較差的。對(duì)此一無(wú)所知的陶先生在其大作中將以上概念混為一談，視同一種，未免顯得幼稚可笑。

    無(wú)知不是罪呀，并不妨礙陶先生的一記記強(qiáng)悍棍子：“玄幻文學(xué)的作者和讀者的主力均為所謂‘80后’一代。‘80后’一代是玩網(wǎng)絡(luò)游戲長(zhǎng)大的一代，這決定了其感受世界的突出特點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)游戲化。同時(shí)，絕大多數(shù)‘80后’一代真正懂事的時(shí)期已經(jīng)是90年代，而這個(gè)年代不同于其他時(shí)代的特點(diǎn)是一方面是現(xiàn)實(shí)的道德淪喪、價(jià)值世界的顛倒，另一方面則是政治冷漠。”將90年代定性行為道德淪陷的時(shí)代，從90年代走出來(lái)的陶先生就能以高高在上的圣人口氣批評(píng)一切了。還有，陶先生將玄幻文學(xué)的作者和讀者主觀地定為“80后”一代，仔細(xì)用百度做過(guò)調(diào)查沒(méi)有？如果沒(méi)有，筆者也代先生也做一次文抄公吧，且看：“隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和電腦的普及，越來(lái)越多的年輕人選擇看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)娛樂(lè)放松。這些小說(shuō)的作者通常被稱為‘網(wǎng)絡(luò)寫手’。由于網(wǎng)絡(luò)上有海量的讀者，網(wǎng)絡(luò)寫手就如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)著。海量的作者對(duì)海量的讀者，一些好的作品就被篩選出來(lái)了。而這些寫手也因此獲得出版社和雜志社的青睞簽約出書，或與人氣網(wǎng)站簽約駐站寫作，賺得個(gè)‘缽盆盈盈’，不亦樂(lè)乎。這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者都很年輕，基本上是‘70后’，60年代出生的都很少。有趣的是他們多為理工科專業(yè)背景，而且學(xué)歷還不是一般的高：比如晉江原創(chuàng)網(wǎng)首席女作家施定柔是多倫多大學(xué)東亞系博士研究生，‘吾不笑’是工程力學(xué)專業(yè)的博士研究生，沈瓔瓔則是天壇醫(yī)院的醫(yī)學(xué)博士。”（2006/12/12，新華網(wǎng)，原題《網(wǎng)絡(luò)寫手一樣賺翻天》 ）從網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)，我注意到《誅仙》的作者蕭鼎也在自己的博客上撰文對(duì)陶先生的文章進(jìn)行了反駁，陶先生的博客上也有不少網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的粉絲對(duì)陶先生給予言語(yǔ)粗俗的人身攻擊。筆者撰寫此文并不代表筆者也像陶先生一樣把玄幻文學(xué)推崇備至，更不贊同某些人對(duì)陶先生的人身攻擊。但是，筆者對(duì)陶先生這種橫掃一切的**筆風(fēng)十分厭惡，更難以想象，一個(gè)對(duì)自己批評(píng)的事物根本就不了解的人，居然能夠下筆千言揮灑自如，這完全脫離了正常的文藝批評(píng)，影響也很壞。網(wǎng)絡(luò)是有其有限的自由的，在政府的監(jiān)管下，每個(gè)人都能夠有限地發(fā)表言論，陶先生效仿金猴奮起千鈞棒，如此正義的迎頭一擊，倘若能夠?qū)⒛阊壑心切┭b神弄鬼的文字一掃而光，想必是做了一件心滿意足的大好事，只可惜即便你是一個(gè)天生的圣人，該存在的還存在著。如果陶先生不滿意，你還是根據(jù)我提供的資料，加把勁兒，再撰奇文，把“70后”也一并打倒吧。

    注：

    1、本文是筆者根據(jù)對(duì)此類文體及相關(guān)游戲的感知撰寫而成，部分素材取自網(wǎng)絡(luò)，已注明出處。

    2、本文在獨(dú)角獸論壇、真名論壇、燕談?wù)搲�同時(shí)發(fā)布，感謝wangdidi朋友指出文中硬傷，已經(jīng)修正之。

    3、《誅仙》已經(jīng)制作成了網(wǎng)絡(luò)游戲。

    皖界首市老干部局  柴進(jìn)

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