第二章 文宅大院文宅人（三）
作者：
笨笨的姥爺 更新：2020-02-14 11:22 字數：2263
后來，當建國又回到文宅，遇到仍然健在的老鄰居的時候，他仍然被尊稱為“二少爺”了。只是有一點讓他感到滑稽，感到不可思議，不少老人稱他為“二少爺”的同時，仍然將他的母親稱之為少奶奶。建國笑笑，亂套了，亂套了。但他相信別人家絕無歹意，所以不便糾正。
后來更讓建國搞不明白的，他又聽到一個時髦的名詞，那就是有人尊稱他的母親為“民國范兒”，還強調，年輕的時候是，現在也是。
文建國五味雜陳，民國在中國大陸存在不足四十年，有以國家命名的“范兒”，且在政權被推翻幾十年以后竟然越發時髦起來，不知社會學家如何來闡釋。文建國也不得不想，“民國范兒”？是耶，非耶？他只是搖搖頭，無言以對，既不認同，也不否認。雖然內心還是蠻愜意的，就算是竊喜吧。想想自己中共基層黨務工作者的身份，想想過去因為“民國”對自己，對家庭的影響，他對這種說法也只能不置可否了。即使是不置可否，有沒有褻瀆的成份？建國還是打了一個大大的“？”號，并告誡自己，不可張揚。人家說，是人家的事。
建國的父親和母親都是比較開明的知識分子，這從建國的起名就可窺見一斑。建國的本名按家譜是“懷”字輩，按大姐大哥的名字排，他的名字應該叫懷書，這是爺爺給起的名，后來就作為曾用名保留下來了。但曾用名確實從來沒有用過，于是在填寫表格的時候，時間一長，就忽略不計了。
父親是留洋的金融博士，母親是國立中央大學教育學三年級肄業的高材生。畢竟是父親再婚后又一次得子，畢竟是母親親生的第一個也是唯一的兒子，所以他們對建國寵愛有加也就在所難免，所以他的出生又很不一樣。
小時候外婆曾經告訴建國，出產房第一個抱他的就是外婆。外婆從護士手中接過來，顛顛簸簸地移動著一雙小腳，聲音高興得發顫，“像爸爸，像爸爸。”同時順手摸摸他的后腦勺，這一摸，她的手指竟然好長時間沒有離開。這小子后腦勺凸起。用老話說，這小子有反骨（其實后腦勺有人就叫反骨，以訛傳訛）呢。她看看外孫，再不動聲色地看看他爸爸。好像極不放心，他這個做爸爸的會不會做出什么出格的事情來？更擔心手上的外孫今后會不會節外生枝。她在手里抖抖外孫（那時還沒有名字），默默念叨了三聲阿彌陀佛，才讓女婿看看，抱抱。當然，外婆后來看不到自己的外孫子其實一輩子都是一個相對安分守己的人。那個什么“反骨”不“反骨”的說法，完全是忽悠人的一派胡言。
建國出生以后的第四天，是女傭抱著他，偕母親坐著黃包車從醫院回家的。女傭叫張氏，因為她丈夫也姓張，本該叫張張氏，沒有必要，也為了方便，干脆就省略掉一個張，可見這過去的女人，過去這沒有文化的女人是何等的低廉。
其實張氏在文家的地位還是蠻高的，別的不說，單是建國這一代四個兄弟姊妹都是她從醫院里抱回來的這一事實，就讓她底氣十足。再說，她和丈夫都是老爺爺從老家帶出來的，他們是伺候著爺爺，看著文巽善長大，送他出國讀書，接他回國工作，就像曾經輔佐皇帝爺兒的三朝元老，其地位一般是難以撼動的。全家老老少少把他們都看著是家里人，不看僧面還要看佛面呢。偶爾的，大姐二姐大哥嘴巴里會冒出傭人的字眼，都會被繼母蔣老師的眼睛盯著重新改口才作罷。等到建國會喊人的時候，張公公、張奶奶的稱呼已經天經地義了。
蔣淑嫻只比大姐大七歲，從進入文家大院，直至成為女主人，她都讓大姐二姐大哥喊她蔣老師，后來就習慣成自然了。一開始她是不愿意自己沒有生孩子就自尊為母親的，本來她還想讓他們喊她姐姐的，但那豈不亂套了。喊老師，一日為師，終身為父。班輩上沒有吃虧，又回避了尷尬，還新潮。無非也就是一個稱呼，怎么叫順口，怎么叫順心，就怎么叫，不蠻好么！
大哥懷祺一直喊蔣老師，大姐懷琴二姐懷華則是媽媽和蔣老師兩個稱呼交換使用，母女雙方都知道，即使尊稱為母親的時候，其實都帶有戲謔的成份，喊一聲也不吃虧，卻加深了雙方的感情。
《社會契約論》里盧梭說過，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。” 父親想想也是，稱呼就是稱呼，人不能被稱呼所累。但在內心，父親對淑嫻反而又多了幾分敬重，一切順其自然為好。蔣老師的稱呼也就一直沿襲了下來，連他自己也時不時地稱呼自己的妻子為蔣老師。兩個傭人，包括周圍的鄰居也一律叫她為蔣老師，只有私下里，又稱她為“少奶奶”。文家大院的女主人自然是必須尊稱的。
建國剛剛出生的那些年頭，由于舊中國長期惡性通貨膨脹，資本家瘋狂的投機，財政困難、赤字連天、物價上漲的痼疾還一時難以消除，普通老百姓的日子還沒有得到明顯的改善，但文家卻依然一派人給家足幸福祥和的景象。
爺爺奶奶和外公外婆對建國寵愛有加，每次進入他們的房間，他們總能變戲法似的拿出點好吃的東西來犒勞。前者往往以糕點為主，后者則是以零食居多。他們有時讓建國吃完了再出去，有時則代他藏得掖得天衣無縫，生怕給父母知道了不高興。
大戶人家的孩子，琴棋書畫是少不了的。在父親的嚴厲管教下，建國三歲背《百家姓》《千字文》，四歲背唐宋詩詞，五歲學圍棋背《論語》，六歲學小提琴，七歲學書，八歲學畫。按照父親的意思，什么都要學一點，打下基礎，至于今后成不成，看他小子自己的造化。這在當時的文家亦為開明之舉了。
其實文巽善何嘗不想望子成龍，只是后來的日子他自顧不暇，加上建國本身也無特異天賦，最后琴棋書畫一事無成。唯一可以勉強掛鉤的是，建國在青年時代喜歡隨身攜帶一支洞簫，在某種特定的場合，也能吹奏成曲，藉以抒發情感。他認為洞簫攜帶方便，吹奏起來不張揚，甚至有些壓抑，與自己的個性似乎有某種程度的吻合。但他萬萬想不到的是，他后來竟將心愛的洞簫投入了西藏高原上的雅魯藏布江，那是后話了。