有一個段子說，同樣是“穿越”，美國人玩穿越，玩的是未來；中國人玩穿越，玩的是過去。建國理解編段子的人（只是個人的理解），是在批評中國人，自命不凡，一天到晚只知道上下五千年。你看人家美國人，沒有“歷史”，就將眼光瞄準了未來，發展就是快。其實這段子本身很有道理，無可厚非。要玩，就玩自己的優勢，玩自己值得自豪的地方。中國人也不是不玩未來的穿越，中國夢不就是玩的有關未來的穿越？

    大媽媽的老家在江北運漕鎮，那是一個有千年歷史的古鎮。運漕鎮自然條件優越，東進長江，西通巢湖，連接裕溪河。是江北數十萬民眾食鹽集散地。而大媽媽家就是運漕鎮上首屈一指的大戶人家，從地主而鹽商。靠山吃山，靠水吃水，靠鹽吃鹽了。

    建國記得母親講過兩個有關大媽媽家的故事。

    說是大媽媽家的父親，“喏，就是你的大外公，你沒有見過，當時我叫他大舅。人好，脾氣也大。”母親沉浸在對往事的回憶之中，有點興奮，她特地作出了說明，因為她在這個故事里“身臨其境”，而且因為24小時沒有睡覺，又受了風寒，躺在床上一個禮拜才好，所以這個印象實在是太深刻太深刻了。

    ——大外公與另一家醬槽坊富商斗氣爭雄，從而“斗富”。在那一年的三十晚上，開始放爆竹，兩家人家的的確確是，你方唱罷我登場。爆竹是一家比一家放得多，放得響，放得亮，放得長。

    ——那一次，我記憶猶新。因為一直到現在，我沒有看過哪家人家這么放過煙花爆竹的，就是政府搞什么慶祝活動也沒有。真的就是在燒錢呢。母親感嘆道。母親說這個故事的時候，已經是上個世紀九十年代末了。

    ——爆竹從大年三十晚上放起，放了整整一夜一天，到初一晚上截止，整個運漕鎮上爆竹聲煙火花連綿不絕。鎮上所有人都沒有在家過年，回家拿點吃的就出來看熱鬧，也不睡覺，反正要熬夜守歲的是吧？這看熱鬧的人似乎也跟著“斗氣”呢，倒要看看你們哪家放的爆竹多？你們兩家錢多，燒就燒吧。一直到鎮子上所有的爆竹店里的爆竹全賣光了，也沒有決出個勝負。

    建國望望母親，母親問他：“你在想什么呢？”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“幾家歡樂幾家愁？”母親到底是當老師的，她及時發現了建國的心理動態。她又說，“我在跟你說過去的事情，沒有任何炫耀，沒有任何色彩，也沒有任何評價。只是如實一一道來。”

    “你說的對，不過也不完全。我還想到了，就是今天的土豪也不可能放一天一夜的爆竹噢！”建國若有所思。

    母親不搭他的腔，繼續說。

    ——另外一個故事要從你大媽媽家的房產說起。大媽媽家的房子自然是徽派建筑，高墻封閉，馬頭翹角，錯落有致，白墻黑瓦，色彩典雅。這從我們的文宅大院可見一斑。

    ——解放后，大媽媽家家境衰敗，好多房產都交給了政府。解放之初，運漕鎮最大的“星級”賓館——“運漕鎮大旅社”，居然原來就是大媽媽家的房產。

    ——后來有大媽媽的表弟，即我的表哥，回老家結婚，就是租用的“運漕鎮大旅社”。說是租金是否可以便宜一點，看在這是祖宗房產的面子上。但經營者一口回絕，橋歸橋，路歸路。言下之意，哼，現在是新社會了，過去是你家的，現在是公家的。你不要跟我玩你家舊社會的一套。你是衣錦還鄉，還是還鄉團？可想而知，這表哥氣得從此不再返回故里。

    ——唉，這話怎么說呢？其實當時的表哥也已經是一個什么科長了，起碼也是與運漕鎮政府的官員平起平坐呢。后來表哥在外地，官做得越來越大。按他的級別，就是運漕鎮政府領導的領導的領導的領導（究竟是哪一級領導，母親沒有明說。建國也根本不感興趣）。運漕鎮政府想請他回家看看，可表哥高低用各種各樣的理由加以推托，就是沒有再次踏上故土半步。

    “所以這人啊，做事做人，都不能做絕了。有理也得讓人，壞話也得好說。”母親很有哲理地給第二個故事作了總結。

    爺爺奶奶的臥室里懸掛著圣母瑪利亞的畫像，爺爺讀的是英文版的《圣經》，奶奶讀的是中文版的《圣經》畫冊。

    建國聽媽媽說過，爺爺的英文水平只是“三腳貓”，自從你爸爸留洋，他通過一本中英文版《圣經》，自學成才，不但能夠逐步讀懂了英文《圣經》，還能和爸爸用英文對話，當然只能和你爸爸一人對話，換一個人，誰也聽不懂。但爺爺畢竟能用洋文和另一個人對話了，自恃有了資本，言必“Dog”，或者 “God bless you（愿上帝保佑你）!”

    久而久之，爺爺他自己好像就真的成了上帝派來的，在家里有著獨一無二的全能的權威，他代表著上帝，只恨別人沒有將他稱之為耶穌。

    建國記得毛澤東同志的《改造我們的學習》的報告，就把爺爺歸到“言必稱希臘”那類人了。

    外公外婆臥室里的擺設，則是南無阿彌陀佛觀世音，還有整天虛無縹緲的香火繚繞。他們的口頭禪是“阿彌陀佛”，說的時候一定小聲小氣，生怕得罪了菩薩。從建國記事起，他們供在觀世音面前的香火好像就一直沒有斷過。他曾經很想問問外婆，你每天半夜里是怎么記得爬起來換香的，可沒有等到他把這個事情問明白，外婆和外公也都一個一個地走了。

    張公和張婆，他們雖然是跟著爺爺奶奶過來的人，卻動輒“阿彌陀佛”，或者“菩薩保佑”。他們對那些洋玩意兒不感興趣，也許他們知道那是識文斷字人的專利，我們豈敢高攀？他們只相信自己的老祖宗。他們對爺爺奶奶敬而遠之，對外公婆外婆卻有一種近于天然的親近。

    爺爺偶爾會發現傭人夫婦和外公外婆的親熱，就會故作生氣狀，擺出個臉孔問：“你們究竟是跟著誰過來的？”張氏夫婦立馬滿臉堆笑，唯唯諾諾。外婆卻一聲接一聲的“阿彌陀佛”，外公則在一旁露出矜持的微笑，那微笑里隱藏著一絲絲的尷尬。