文婕居然真的寫小說了。原來我只以為那是孩子的戲言，哪知道她“言必信，行必果”了。我為文婕自豪。——文建國寫作筆記摘錄          

    建國沒有想到文婕真的寫小說了。有一天他在郵箱里突然收到了文婕一個中篇小說和一個短篇小說。她沒有作任何說明，就是告知，是自己創作的小說，中、英文兩個版本。說是請父親斧正，請史老師雅正，但已經投稿（建國笑曰，虛情假意），即將刊出。另外還有女婿維奇和外孫文章（中文名）的漢語語音留言，她自己竟然沒有一句多余的話。哼！這丫頭，玩的什么鬼花樣！

    建國沒有多加考慮，先看了再說。

    第一篇，《我老爸老媽的婚戀史》，建國僅僅看到題目，大腦真的轟得一響，這丫頭果真寫上了？他記得那是文婕18歲生日的那一天聽她說的，只以為她是開玩笑，隨意一說，哪知道她“蓄謀已久”，居然真的拿出來了，而且第一句果然就是“我是一粒受精卵”。

    是的，建國記得她當時就是這么說的，因為這句話太“出格”了，建國沒有忘記。無論是題目，還是開頭，顯然都是吸引眼球的。建國突然就冒出了“標題黨”一詞，不懂得謙虛，不懂得內斂，一味地只是將自己推銷出去。現在的孩子，真的讀不懂他們啦！

    文學創作常常有人拿自己的親娘老子開涮的，那種口吻，那種形式，建國平時是排斥的——不肖子孫！雖然只是虛構，可那語氣那口吻實在讓人受不了。現在輪到自己女兒“現身說法”了。

    建國搖搖頭，無可奈何。就像為自己的孩子把屎把尿，沒辦法。自屎不嫌臭，沒有嫌棄的時候。有沒有親情，感覺是不一樣的。

    建國產生出一種防范的念頭，你個鬼丫頭千萬不可過分放肆（在現實面前，他主動放寬了尺度），你屎啊尿的，也不能弄得到處都是吧？即使是文學創作，也不能作踐你自己的父母親，即便你已經是美國籍了，可你還是華人，你要對得起你姓“文”，對得起你的血脈，你的祖宗！

    建國往下看——小說的主人翁還就是以文建國、付曉霞為原型的，自然還有史靜、劉強東。

    故事的講述人是“我”，即她文婕自己。“我”敘述故事，“我”插科打渾，“我”調控著小說的情節，“我”安排著人物的走向。這個鬼丫頭，從精卵結合成為“受精卵”開始，就有了感覺，有了意識，有了思想。從“我”形成坯胎，到出生，成長，再到“我”結婚，生育，總而言之，她是從一個“受精卵”到成為一個“完整”的女人，從而對父母的婚戀有了一個系統的理智的認識。顯然“我”是因為有了切身休會，所以“我”的記敘、描述和刻畫可能是真實的。

    文建國自然沒有作為女人的體會，也沒有對女人進行過深入的研究，甚至從來沒有與曉霞討論過，女人在婚戀中的認知，而史靜又缺少懷孕生子的體驗。只有等以后有機會與曉霞慢慢討論丫頭的小說了。

    建國想到自己的《古稀筆記》也已經有了幾十萬字，如果拿來與文婕的文字比較，他擔心起自己的讀者群，可能也就僅僅局限于“共和國同齡人”了。不，那不行，“共和國同齡人”也有他們的孩子，他們的孩子會成為《古稀筆記》的讀者嗎？不知道。他有點忌妒起女兒的創作才能了，好像自己的自尊自信遭到了沉重打擊。

    建國將小說給史靜看，史靜中文英文都看了，哧哧地笑了半天，才對建國說：“青出于藍而勝于藍。文婕這丫頭文筆真不錯，比你的，嗯，——更具有時代氣息。”她本來是想說，比你的強，話到了嘴邊就換了。此一時，彼一時也。既然是兩代人，其時代感自然不同。

    建國雖然已經暗自得意，卻故意不以為然地說：“哼！不是我要跟自己的姑娘一爭高低，每個時代都有各自的氣息，只能說她的小說更具有當代的氣息。而我《古稀筆記》所要反映的是共和國七十年的氣息。”

    “你倒是要跟自己的姑娘爭風吃醋了？”史靜調侃道。

    “哪能呢？”建國說，“她寫得再好，也是我的女兒。我希望父以女為榮呢！等她成功了，無論人家說，文婕是文建國的女兒；還是說，文建國是文婕的老爸，反正父女關系是鐵定的。”

    文婕的第二篇小說是《一位老姑娘的情史》，小說是以她的姑媽文懷華為原型。建國一絲苦笑，真拿她沒辦法，寫了父母，再寫姑媽。她真是說得到，做得到。得罪父母也就罷了，得罪了姑媽，得罪了老姑娘的姑媽，那是何等了得！懷華豈能善罷干休？得暫時跟懷華保密才好。

    往下看，卻發現《情史》與《婚戀史》完全是兩個不同的基調。她把姑媽的愛情生活，寫出了一部傳奇，一部可歌可泣的愛情傳奇。他不知道這在現代生活中是否可以成為經典？用目前國內的話來說，充滿著滿滿的正能量。他估計懷華看了，是沒有問題的。至于懷華是否愿意成為主角的原型，吃不準。

    《情史》更偏重于人物的心理刻畫，從女性的角度，將一個少女、大姑娘、老姑娘、老姑婆幾個階段的心理（每個階段都有懸念），刻畫得入木三分，但絕對沒有貶義，而是充滿著崇拜和同情，追求和失望，痛苦和遺憾。是贊歌，也是哀歌。給人以壓抑的感覺。

    《情史》對“姑媽”的描寫，既賦予了轟轟烈烈的時代大背景，又反映出一個女人人性的悲切凄涼，令人唏噓不已，潸然淚下。

    建國不知道文婕究竟在姑媽處討得多少“真經”，還是她一味地憑空想象？對于《婚戀史》，建國自信自己有評論的資格，你文婕再怎樣了解這個時代，也總不如我吧；對于《情史》，建國承認，因為全是女性的視覺，不敢多加指點。可是建國沒有在她對于“大時代”的描述中挑剔出半點不是，也沒有在她對女性人物的刻畫里找出一絲瑕疵。他想起文婕曾經對《刑場上的婚禮》提出的質疑，不得不感嘆，后生可畏。

    史靜讀了《婚戀史》以后，長時間地沒有說一句話，沉默得讓建國有點發怵。是史靜頗有同感，還是引發出她對過去老姑娘生活的回憶？應該是兩者兼而有之吧。