互聯(lián)網(wǎng)時代文學(xué)寫作的新變化(周佩芳)
互聯(lián)網(wǎng)時代文學(xué)寫作的新變化
——評王祥的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》
摘要：隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)時代已然來臨，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新時代文學(xué)類型的代表逐漸散發(fā)出熠熠光彩。《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》一書中，明確認可網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事性、文藝功能性以及創(chuàng)作原理都和文學(xué)創(chuàng)作有著顯而易見的關(guān)聯(lián)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理應(yīng)被歸入大眾文藝譜系范疇。基于此，本文將就《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》的認識發(fā)表拙見，簡要評論互聯(lián)網(wǎng)時代文學(xué)寫作的新變化。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時代；文學(xué)寫作；新變化；《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》
引言：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，起點中文、榕樹下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站迅速崛起，吸引了新時期青年人的廣泛關(guān)注。客觀來說，社會各界人士一直就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否隸屬于文學(xué)創(chuàng)作這一問題存在著顯著的爭議。很大一部分群體認為網(wǎng)絡(luò)小說的情節(jié)設(shè)置和創(chuàng)作屬性決定著其不屬于文學(xué)創(chuàng)作，但是也有部分專家學(xué)者認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是新時期文學(xué)寫作的一種產(chǎn)物，也是大眾文藝譜系中的一部分。因此，本文將結(jié)合這一命題闡述互聯(lián)網(wǎng)時代文學(xué)寫作的新變化。
1. 《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》簡介
《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》是知名網(wǎng)文寫作導(dǎo)師王祥的一部力作，其在這本書中發(fā)表了有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作及其創(chuàng)作原理的真知灼見。這部書主要綜合了起點中文、榕樹下、中文在線等網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作問題，涉及到諸多網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作手法和創(chuàng)作原理的分析，并著重介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界設(shè)定、情境創(chuàng)設(shè)、人物關(guān)系以及對原型和主題的分析等，受到多位資深網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的贊譽，也為許多處于瓶頸期的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作者提供了靈感。在這本書中，涵蓋了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“快感獎賞機制”、對人類欲望的審美化和倫理化處置等內(nèi)容，囊括了故事功能設(shè)定、細節(jié)打磨、故事情節(jié)創(chuàng)造等重要理念，從創(chuàng)作原理分析的角度指出了當代互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作存在的系列問題，雖然分析方法偏向于理論派和學(xué)院派，但對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展依舊具有重要指導(dǎo)意義。
2. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本理念
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)時代下的一種新型文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)物，其打破了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的一些限制，以實時性、互動性以及網(wǎng)絡(luò)性等特點迅速俘獲了一大批受眾。很大一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者認為興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)界的翹楚，而反對者則認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在較強的套路性，整體來說比較低俗。
實質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文學(xué)的典型代表，其反映的是普通人的愿望、價值觀以及情趣，故事發(fā)展的核心是個人的欲求能夠滿足，比較滿足受眾的心理需求，并不屬于精英文學(xué)。有很大一部分專業(yè)人士認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于通俗文學(xué)，但是通俗卻不能和低俗化等號，必須要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)身份進行理性定位。結(jié)合現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主旋律來說，絕大多數(shù)主角所追求的是什么？是超能、長生、愛情、權(quán)力以及財富，后面幾項內(nèi)容是現(xiàn)實社會中每一個人都熱切期盼與渴求的。所以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的藝術(shù)同樣來源于生活，如果非要說集合傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作方式有何差異，那么也許是傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作屬于陽春白雪，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作更傾向于下里巴人。在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》藝術(shù)中，作者也是采取了一種融合的傳統(tǒng)創(chuàng)作模式和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理的形式來達成異曲同工的效果。與之相反，人們也應(yīng)該意識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實質(zhì)上是擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作方式束縛的一次革命，必須要善于發(fā)現(xiàn)兩者之間的區(qū)別、理性看待二者之間的差異，在大量的摸索中尋求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新性價值。
3. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的新變化
（1）作者個性私人化
在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作模式下，所有的作家都需要明確一個深刻的主題。但是，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作的逐漸流行，文學(xué)創(chuàng)作的門檻被大幅度降低，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更主要的是反映作者的一些私人的想法。那么，在互聯(lián)網(wǎng)時代下文學(xué)寫作應(yīng)該寫什么便不再有清晰的界限。有意向從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的人員不必將主旨局限于對人類貢獻的關(guān)注和思考方面，他們可以隨心所欲的來宣揚自己的個性，讓自己的文學(xué)創(chuàng)作具有獨特的風(fēng)采。而且，結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》一書展開分析，比較知名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者都更傾向于用原生態(tài)的話語方式來體現(xiàn)他們的情感、放飛他們的思想。所以，總的來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作整體呈現(xiàn)出多元化和個性化的發(fā)展趨勢，而且這種趨勢將會隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展而重要凸顯。到目前為止，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)是人們閑暇之余表達自我、展示自我的一個平臺渠道，就恰似人們現(xiàn)在所依賴的微信微博等交流媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實質(zhì)上也在逐漸向自媒體發(fā)展。更多的作者進行文學(xué)創(chuàng)作不再是針砭時弊、也不是為了單純的盈利，而只是通過創(chuàng)作來宣泄他們的心理、情感，展現(xiàn)他們對于這個世界乃至生活中一些微不足道事情的理性思考，從根本上來說也就是滿足他們的宣泄與表達欲望，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作之所以如此大眾的一項原因。之所以互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作涇渭分明，其實也體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)更加私人化，其不像傳統(tǒng)文學(xué)那般經(jīng)過大量的雕琢和粉飾，而會有一種返璞歸真的狀態(tài)。而且，正好是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者只是為了宣泄情感，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀者也只是借此來豐富閑暇時光，因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中所蘊含到的文本意義和社會價值內(nèi)容相對來說較少，讀者在大量的文字中將會直接窺探到作者的精神世界，和作者產(chǎn)生無聲的交流。
（2）創(chuàng)作界限模糊化
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展實質(zhì)上也標志著大眾寫作時代的來臨。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，讀者和作者之間不再有清晰的界限，只要有一顆熱衷于文學(xué)創(chuàng)作的心和一部電子設(shè)備，任何一個人都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者。在傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作和傳播過程中，一般都會形成以作者為核心的單向傳播模式，讀者基本沒有機會將自己的一些想法和提議傳達給作者，作者對自己的文學(xué)創(chuàng)作有絕對的主導(dǎo)權(quán)，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的絕對主導(dǎo)者。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作逐漸呈現(xiàn)大眾化發(fā)展趨勢，這種格局基本已經(jīng)被打破。互聯(lián)網(wǎng)在信息傳播以及溝通交流方面具有極大的價值優(yōu)勢，而信息的共享和交互將會使讀者和作者之間的溝通交流成為一種十分普遍的現(xiàn)象。尤其是現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往都采用連載的形式進行上傳，讀者完全可以將自己對某一章節(jié)的感想以意見的形式反饋給作者，或者為作者的下一階段寫作提供些許建議。站在作者的立場進行思考，也就是說作者可以隨時根據(jù)讀者的一些反饋情況對下一階段的某篇布局進行適度調(diào)整，來健全與調(diào)整自己思維中的小說整體架構(gòu)。比如說，以《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》所給出的案例為例。某網(wǎng)絡(luò)作者創(chuàng)作一部名為《我望山明》的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，但是很大一部分讀者反饋這部作品不夠通俗，他們很容易忘記小說的題目，而在讀或不讀中反復(fù)糾結(jié)。后來，根據(jù)部分讀者的建議，該網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者將小說的題目改作《長公主的舊情郎》。結(jié)果，很大一部分網(wǎng)絡(luò)小說的讀者對這一改動紛紛表示贊同，如此這篇小說就憑借通俗大眾的題目獲取了更多的讀眾，其閱讀量得到了大幅度增長，從而增加了作者的知名度，切在一定程度上為作者帶來了更高的經(jīng)濟利益。其實，在互聯(lián)網(wǎng)時代下，讀者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作所帶來的影響遠不止如此，不僅僅是書名的變化，甚至還深入到情節(jié)的設(shè)置、整體故事框架的設(shè)置甚至角色性格，在極少數(shù)情況下，讀者的意見甚至?xí)苯佑绊懙浇Y(jié)局。所以，讀者和作者之間并不再存在敬畏分明的界限，只要他們有溝通交流的意愿，他們就完全可以實現(xiàn)由單向互動到雙向互動的轉(zhuǎn)變。同時，隨著大眾化創(chuàng)作的到來，無論一個人的文筆是否優(yōu)美、其創(chuàng)作思想是否深刻，只要有創(chuàng)作欲望，他就可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表作品，甚至可以找到志同道合的創(chuàng)作者，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展添磚加瓦。
（3）謀篇布局自由化
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品創(chuàng)作中，絕大多數(shù)的作者都講究詞匯語句的推敲，他們會經(jīng)過大量的反復(fù)修改，最終確定文章的某篇布局，通過反復(fù)的斟酌來確定某個字詞的使用是否合理。所以，傳統(tǒng)的文學(xué)作品具有較高的藝術(shù)性，有極高的鑒賞價值。但是，互聯(lián)網(wǎng)時代所帶來的創(chuàng)作自由卻幫助一大批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者打破了這一界限。正像《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》一書中所說，雖然文學(xué)創(chuàng)作是有規(guī)律可循的，但是這一規(guī)律卻并非是一成不變的。而且，這一規(guī)律從某種角度上來說，存在比較明顯的滯后性。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，文學(xué)界或許會將迎來一次有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的革命。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，作者可以發(fā)揮自己天馬行空的想象力，隨心所欲的創(chuàng)設(shè)世界觀、安排人物情節(jié)，他們的思維將不會受到現(xiàn)實世界的舒服。所以，他們在詞匯語句的應(yīng)用乃至謀必安布局的調(diào)整方面都具有更大的自由權(quán)，現(xiàn)階段絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都展現(xiàn)出了前所未有的自由和隨意。通過大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品鑒賞與分析，不難發(fā)現(xiàn)除卻大多數(shù)品質(zhì)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在語言風(fēng)格、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)乃至人物形象設(shè)置方面都存在著天差地別，但是這些人物形象和故事情節(jié)都具有十分廣泛的受眾。這也側(cè)面印證了在互聯(lián)網(wǎng)大眾文化盛行的時代下，不論是什么樣的寫作風(fēng)格、無論是什么樣的人物形象，都能夠俘獲一批受眾，并能在一定的圈子內(nèi)獲得贊美與認同。所以，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)時代的到來，讓更多有意向從事文學(xué)創(chuàng)作的人才具備了更加廣闊的創(chuàng)作自由空間，他們可以徹底打破寫作規(guī)律條條框框的束縛，真正讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花爭鳴的發(fā)展態(tài)勢。除此以外，由于詞匯語句和某篇布局應(yīng)用更加自由化，人的思維和個性便得到了直觀體現(xiàn)，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作自由實質(zhì)上也是思想自由的一種體現(xiàn)。只是，當網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至一定階段，其原創(chuàng)性和審美價值可能會陷入一定的瓶頸，甚至使網(wǎng)文創(chuàng)作環(huán)境呈現(xiàn)泡沫化趨勢，這一問題亟待解決。
4. 結(jié)束語
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展是時代發(fā)展與思想解放的必然趨勢。而正如《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》所言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式實質(zhì)上是一脈相承的。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若想打破發(fā)展瓶頸，必須從傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中汲取經(jīng)驗，實現(xiàn)繁榮發(fā)展。
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作者：周佩芳（民主與建設(shè)出版社）：來源：《公關(guān)世界》，2020年第14期，第174-175頁。