第二節(jié) 道長(zhǎng)啟迪
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牛竣 更新:2017-04-07 20:59 字?jǐn)?shù):12343
安知道沒指望了,卻沒有哭泣,而是字字落地有聲地說,我等你!不論多少年我等你!記住我的手機(jī)號(hào)碼,拿好我給你的手機(jī)!最后,她大聲地說,我等你!!元,你聽明白了,我等你到永遠(yuǎn)!
元看著她無比堅(jiān)毅的神色,莊重地點(diǎn)了點(diǎn)頭,然后快步走去。
明亮的月光下,還是在一陣陣撲鼻的丁香花香中,元回頭看到,安倚在那棵丁香花樹上嚶嚶有聲地哭著。元擦了把淚水,飛快跑去。
元到了非洲,找到了叔叔。叔叔說,想找到工作,得先學(xué)會(huì)斯瓦希里語(kiswahili),因?yàn)樗雇呦@镎Z屬于班圖語族,是非洲語言使用人數(shù)最多的語言之一。元很聰明,他不愧具有超強(qiáng)的大腦,加上生活所迫,他必須快些攻下這種語言。一年下來,他就基本掌握了斯瓦西里語,還找到了一份不錯(cuò)的工作:在一家民辦大學(xué)當(dāng)講師。最為重要的,是這所大學(xué)的圖書都收藏并集中在大樓地下的最深處。他發(fā)現(xiàn)這些書架上的書籍大多是人類文化智慧結(jié)晶的精品。他就猜想到,這位大學(xué)的校長(zhǎng)肯定是位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的校長(zhǎng),假如戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了大樓,這些書籍也會(huì)完好無損。而保護(hù)好書籍,就是保護(hù)好了人類幾千年來的文明。這位校長(zhǎng)真了不起啊!更了不起的是,這里的電、水都是從地下另一處引來的,因此即使大樓被炸塌照明也沒半點(diǎn)問題,還有自來水,還存放了較多的壓縮類的食物。這位校長(zhǎng)早在蓋這座大樓前就高瞻遠(yuǎn)矚地做好了人類未來戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀性的準(zhǔn)備,就是這里只剩下幾個(gè)人,人類的文明智慧照樣會(huì)往下延續(xù)。這多偉大啊!
元到這里,就像到了他盼望已久的書籍寶藏地。他貪婪地讀書。他忘記了安的囑咐。剛到時(shí),他還看看手機(jī),看到安發(fā)來的愛意融融的話語,他感到無比溫暖無比甜蜜也涌上了無比的思念。他們用手機(jī)傳遞著愛情、傳遞著**的情感。但他感到很分散精力,常常因?yàn)樗寄疃荒苊撸@很折磨人,很影響他向選擇的信念進(jìn)取……于是,那一夜,經(jīng)過痛苦的思想斗爭(zhēng),他決定將手機(jī)關(guān)閉,但會(huì)好好保存這個(gè)手機(jī)。他想,真是緣分,百年后也會(huì)是夫妻!現(xiàn)在,安,親愛的安對(duì)不起你了,為了人類的明天,請(qǐng)你諒解了!于是,他把這個(gè)意思編成短信發(fā)送給安,然后他關(guān)了這個(gè)手機(jī),用綢緞包好,放進(jìn)一個(gè)很精美的盒子里,又把這個(gè)盒子放進(jìn)密碼箱里,還立正站好,向著密碼箱鞠了三個(gè)躬。
從此,他的身心都進(jìn)了這個(gè)圖書館。他急于要找到的是能拯救地球挽救人類的書,而不是愛情。從這時(shí)起,愛情被他完全忘記到腦后了!他把希望寄托在那些神話類的書籍上,想從這里找到啟發(fā)。恰恰,這里擁有世界上很多的神話類書籍。
他發(fā)現(xiàn)了世界上許多民族一些神書里的記載:埃及神話里有一部叫魔法的書,該書說,讀懂了這部書就具有了神的能力;蘇美爾的神話中有《天命書簡(jiǎn)》,在巴比倫神話中稱此書叫“命運(yùn)之書版”,拿到這部書就可以統(tǒng)治諸神和萬物。他就拼命讀這些書。他在這些那些魔法中游離了好久,又在這些那些命運(yùn)的神解中幻想了許久,都沒能找到最終使全人類大同的最高智慧的書!
他不死心,再找。終于在非洲的斯瓦西里神話中找到了提示。斯瓦西里神話中說:“天書”是用符號(hào)寫成的,誰讀懂此書,就可以破譯宇宙中的所有奧秘,從而實(shí)現(xiàn)世界大同……可是,這“天書”上哪里去找呢?他翻遍了這里的所有藏書,也沒找到這本畫成符號(hào)的天書在哪里!他萬分焦急,他不能老是呆在這里……他躺在那里不停地想啊想啊……
他突然想起了在廢墟中大腦里展現(xiàn)的“八卦”——八卦!八卦!八卦不就是符號(hào)嗎!對(duì)呀!是呀!斯瓦西里神話中說“天書是用符號(hào)寫成的”,那么《易經(jīng)》恰恰是符號(hào)啊!對(duì)啊!自己在恍恍惚惚中不是有那么多圣賢式的人物在提示自己用《易經(jīng)》拯救人類嗎!符號(hào)——《易經(jīng)》——符號(hào)!對(duì)啊!是啊!!他一下子跳了起來!
他立即查看相關(guān)資料,發(fā)現(xiàn)在對(duì)《易經(jīng)》的描述中說,《易經(jīng)》中藏著大秘密:宇宙天地的基本法則,人們生與死、靈與肉的最高解答,人類的過去、現(xiàn)在的命運(yùn)安排,人類未來的走向,還含有亟待人們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)的無窮無盡的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)……這不就是說,在人們的潛意識(shí)中,《易經(jīng)》就是一部天書嗎!
他好不容易在這個(gè)偌大的藏館里找到了一本譯本的《易經(jīng)》,并去請(qǐng)教那位翻譯家。
翻譯家很直率地說,我翻譯的這個(gè)譯本,其實(shí)很難準(zhǔn)確地表達(dá)原著的意思,一是語言的差異,一是這《易經(jīng)》里的學(xué)問太深?yuàn)W了,太多的問題我真的很難弄明白,只能照著字義翻譯個(gè)大概。你真想學(xué)的話,我建議你應(yīng)該去學(xué)原著。之所以建議你學(xué)原著,因?yàn)樽怨胖两瘢芯窟@方面的人太多了。我在翻譯這本書之前,曾經(jīng)請(qǐng)高人指導(dǎo)過。這位高人說,《四庫全書提要》把易經(jīng)研習(xí)流派分為兩大類:象數(shù)派和義理派。象數(shù)派又分占卜、禨(ji)祥、圖書三宗。商瞿、梁丘賀等人主要進(jìn)行占卜;孟喜、京房屬于禨祥宗,主要談災(zāi)論變、預(yù)言吉兇;宋朝以來,又產(chǎn)生了華山老道陳摶老祖為其代表的圖書宗。義理派又分老莊、儒理、史事三宗。還有很多流派。你要去學(xué)這一些,那就太費(fèi)勁。不如專心攻《易經(jīng)》的原著,即使如此,不專心地去學(xué)他個(gè)十幾年以上,不僅學(xué)不到真經(jīng)真諦,還會(huì)走進(jìn)迷糊陣,越學(xué)越糊涂。
這位翻譯家最后建議他要學(xué),先從了解古觀名庵里的文化入手,然后就攻讀原著。因?yàn)椋@么多宗派,這么多著作,都是后人研究的,萬一其中有錯(cuò),就都跟著錯(cuò)了。
元從這位翻譯家口中領(lǐng)略了學(xué)《易經(jīng)》的難度之大,從而也知道了《易經(jīng)》的學(xué)問,不,是神智的含量是任何著作沒法比擬的!越是這樣,元越下定決心,哪怕走遍世界也要專心致志地把《易經(jīng)》的真諦學(xué)到手。
他身兼數(shù)職地拼命工作賺錢,又向叔叔借了一筆錢,考察了非洲之后就告別了非洲,踏上了一片又一片具有神力的土地,開始了他新的學(xué)習(xí)生涯。
他去請(qǐng)教過大易學(xué)家和易學(xué)教授,并進(jìn)大學(xué)進(jìn)修易經(jīng)。他從這些請(qǐng)教學(xué)習(xí)中打下了學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí)。然后他去拜訪古觀名庵。
他拜訪這些名勝的結(jié)果是,除了對(duì)道教文化進(jìn)一步的了解,對(duì)“太上老君”的老子的敬仰上了一個(gè)高度、對(duì)《道德經(jīng)》的理解也更深入一層外,還是沒法搞明白易經(jīng)的奧秘究竟在哪里。
那日,踏路東行,到達(dá)海邊的一座山。據(jù)說這座山上的道觀也很聞名。已是晚上了,他來到了附近一個(gè)山村。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)小山村不像是現(xiàn)代的村莊,而是復(fù)古了一般,到處彌漫著古老的氣氛:有馬車,獨(dú)輪車,自行車,竹籃,竹簍,洗衣的棒槌……村下面那條主要道路是沙土路……原來是這里的人受夠了“高科技”的快節(jié)奏和污染,盡力在保持山村的本色面貌,保護(hù)這里的綠色環(huán)境……他覺得很有趣味,就在山村的小旅館住下來。
山村挺富足。凡是不開車者,免費(fèi)提供自行車,還提供馬車。
他要了一輛自行車。他還沒騎過自行車,山村的人就教他。好在這些自行車都很先進(jìn),用不了一個(gè)小時(shí),他就學(xué)會(huì)了。他在村小學(xué)的操場(chǎng)上騎了幾圈,覺得已經(jīng)很熟練了,就騎上了那條沙土大路。
這是春季中午11時(shí)多點(diǎn),那一條鋪滿沙粒的大道在中天的陽光下明晃晃的。大路盡管是依山而轉(zhuǎn),但平坦。好奇加剛學(xué)會(huì)騎車的樂趣,使他騎得飛快。他從北往西北而騎,邊騎邊看著兩邊的山海風(fēng)光,還帶著錄像機(jī)、照相機(jī)、望遠(yuǎn)鏡、水壺,不時(shí)停下來錄像照相,因?yàn)樗^察世界萬物,撲捉萬象進(jìn)入易學(xué)卦面,同時(shí)美在其中,好不快活。
迎面有倆游客趕著兩匹棗紅大馬拉著的大車飛奔而來,看樣是從南往西北而來,也是因?yàn)槟佂崃顺鞘械男鷩蹋谶@鄉(xiāng)土味很濃的馬車上,享受著趕車的樂趣。車上的兩個(gè)人還喝著酒呢,大約是好不容易擺脫了嚴(yán)禁酒后駕車的約束吧,加上坐在馬車上看著兩邊的山海景觀,其樂悠悠,也有些忘乎所以。
那大道其實(shí)不窄的,三輛馬車并行沒問題。元騎著車從馬車旁飛過去也絕對(duì)不是問題。可是奇怪的是,當(dāng)他轉(zhuǎn)到山的西北面時(shí),好像有什么東西吸引,疾蹄飛奔的兩匹大馬拉著馬車飛馳而來——就在元與馬車交會(huì)的一剎那,元不知怎的就連人帶車鉆到馬車下面去了!
趕馬車的兩個(gè)人大驚,慌忙勒馬下車。看時(shí),見那自行車已折疊變形,人卻躺在那里安然無恙。兩個(gè)趕緊去拉他起來,要送他去醫(yī)院。他拍撒拍撒屁股,說,沒事,沒事。兩人還是不放心,一定拉他去醫(yī)院做了檢查,除了屁股處跌出了一塊青,其余毫發(fā)未損。
倆人好不納悶兒。但按規(guī)定賠償了自行車,還一再要留下些錢,以防他身體哪里需要治療時(shí)用。元堅(jiān)辭不受。
他覺得是在做夢(mèng),恍恍惚惚的,一直覺得這事兒他在哪年哪月發(fā)生過,而且好像記憶得那么清晰。他想再嘗試這種記憶。第二天他又要了輛自行車,再次騎到那沙土路上,仍然將車騎得飛快,方向也一樣,那么期望有輛馬車飛奔而來,他再次鉆進(jìn)馬車底下去,看看究竟是怎么回事。但沒有馬車迎面而來。騎著騎著就到了他要去拜訪的下清宮。他見到了道長(zhǎng)。在這樣的年代里,道長(zhǎng)居然是鶴發(fā)童顏白須飄蕩。這實(shí)在不多見了。他在其它道觀宮名庵里從沒見過,因?yàn)楝F(xiàn)在的道士早已被時(shí)代的氣息熏陶成了白臉膏面、肥胖臃腫。
道長(zhǎng)領(lǐng)他去拜謁各觀各宮,還領(lǐng)他去拜謁“漢柏凌霄”,給他講述了漢柏凌霄的故事:太上老君(老子)有意要他的道家們?cè)谶@里建道宮,就于漢代時(shí)在這里栽種了柏樹,并派一條龍來為這棵漢柏澆水。可是后來的一個(gè)道長(zhǎng)歸天后,又派來一條龍給這棵樹澆水,結(jié)果這二龍治水,導(dǎo)致旱澇不均。太上老君看了,就把自己的龍收回,這條龍就變成了攀附在樹上的那棵“凌霄”了。
元說,老子道高忍讓,不與人爭(zhēng),是至柔。正像他的《道德經(jīng)》里說的那樣,天下最柔弱的東西能穿透天下最堅(jiān)硬的東西,即“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”。
道長(zhǎng)說,正是。道法自然之水。
元說,老子對(duì)水很崇拜,多次借水闡述道與德,像“上善若水,水善利萬物而爭(zhēng)”,“夫唯不爭(zhēng),故無尤,處眾之所惡”“居善地,心善淵,與善仁,言善信”“正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)”等,都是借水之質(zhì)來論述他的道德觀。
道長(zhǎng)說,是啊,妙哉!
元說,老子取之于《易經(jīng)》而發(fā)揮而創(chuàng)造了《道德經(jīng)》,在《道德經(jīng)》里處處可見。像“故物,或損之而益,或益之而損”是來自《易經(jīng)》的“損、益”二卦,可以由此斷定,《易經(jīng)》也是道家文化的總源泉、發(fā)祥地……
兩人說著說著就回到了宿地的正堂。道長(zhǎng)見他對(duì)《道德經(jīng)》背誦如流,并對(duì)《道德經(jīng)》另有圖解,甚為快活,泡上最好的“泉心茶”,與他大開話題。清茶三杯后,元說了昨日午時(shí)的遇險(xiǎn)經(jīng)歷,并請(qǐng)教:請(qǐng)問,按《易經(jīng)》來說,是為何呢?
道長(zhǎng)說,兩個(gè)男人趕著兩匹紅馬拉的馬車,在午時(shí)從南往西北而行;你呢,在午時(shí),騎著自行車自北往西北而行,如果排成卦,該是什么呢?除“按時(shí)間排卦”可取先天外,其余你可以按《周易》簡(jiǎn)單排卦,方法:按象取卦、按數(shù)取卦、按時(shí)取卦、按方位取卦、按字取卦、按聲音取卦。也可以把這幾種取卦法都用來一試,看看所得的結(jié)果是否一致。
元就先按象排卦:兩個(gè)強(qiáng)壯男人趕車為乾,紅馬也為乾。我騎車,我也是個(gè)強(qiáng)壯男人,車為乾金,也應(yīng)為“乾”;得兩個(gè)乾卦相遇。
按數(shù)取卦:兩匹馬兩個(gè)人一輛車一支馬鞭得數(shù)“六”,六為乾卦;一個(gè)人一輛車一個(gè)錄像機(jī)一個(gè)照相機(jī)一個(gè)望遠(yuǎn)鏡一把水壺,也得數(shù)六,也為乾卦。也是兩個(gè)乾卦相遇。
按時(shí)取卦:都是午時(shí),按道長(zhǎng)吩咐以先天八卦計(jì),乾為午時(shí),無疑是兩個(gè)乾卦相遇。
按方位取卦:馬車與自行車在山的西北側(cè)相遇,是兩個(gè)乾卦在乾位相遇。
按字取卦有點(diǎn)麻煩:馬車馬鞭兩男兩馬,得數(shù)78除以8得9余6,6為乾;一人一車錄像機(jī)照相機(jī)望遠(yuǎn)鏡水壺,得數(shù)158除以8得89余6,也是乾卦。又是兩個(gè)乾卦相遇!
按聲音取卦:二聲為乾,乾正好是二聲,還是兩個(gè)乾卦相遇!
六種取卦方法得到的結(jié)果完全一致!元頗為驚奇。一為道長(zhǎng)好像事先算好了一樣驚奇,二為結(jié)果如此一致驚奇,三為易經(jīng)真的神奇無比驚奇!
元驚奇之余,請(qǐng)教道長(zhǎng),我剛剛才說了這段奇遇的,道長(zhǎng)何以知此結(jié)果啊?再說,我很納悶?zāi)模瑑善ヱR拉車,我騎著車是怎樣鉆到馬車下面的?我為何鉆到馬車下毫發(fā)未損呢?
道長(zhǎng)笑著說,如果我沒說錯(cuò)的話,過一會(huì)兒,那兩個(gè)趕馬車的人會(huì)給你打電話。
我沒留給他們電話號(hào)碼。
但他們知道你的名字,你去醫(yī)院檢查時(shí)必須填寫名字。他們?cè)谛÷灭^里一查就知道了。
這倒是。但找我干嘛呢?都檢查了,該賠償?shù)乃麄兌假r償了——話未完,電話果然響了起來。
喂,元先生您好!我們是趕馬車玩的那兩個(gè)人。剛才去您的房間找您,您不在。我們有事,就要乘飛機(jī)離開了。我們擔(dān)心隱伏在您身體內(nèi)的、醫(yī)院沒檢查出來的后遺癥,特地給您準(zhǔn)備了點(diǎn)錢,想送給你。錢我們放到你的房間里了。不多,也就一萬元。但我們身上帶的錢也不多了。如果真有傷沒檢查出來,錢不夠的話,這就是我的電話,可隨時(shí)聯(lián)系我……
元很感動(dòng)。元是用免提聽的,道長(zhǎng)自然也聽到了。
道長(zhǎng)笑吟吟地說,現(xiàn)在我們來推理吧。道長(zhǎng)往壺中添了水,又往兩個(gè)杯中添了水,微微笑著,端起那杯茶喝了幾口,說,我們先按公安破案的方法來推理:當(dāng)你看到奔馳而來的馬車時(shí),你被兩匹雄壯的馬吸引了。就在兩馬奔馳中偶爾分開的距離大一些的一剎那,你沖進(jìn)了兩馬中間,兩馬驚嚇地跳起來,將馬車?yán)吡耍悴胚B車帶人鉆進(jìn)了馬車下。你在驚慌中松開了把住自行車的手,自行車先行到達(dá)馬車下,你是順著自行車前行順勢(shì)滾下了自行車,倒在了自行車旁,自行車給你撐起了馬車,所以自行車被撞壞了,你躲過了這一劫。你看這個(gè)推理有沒有道理合不合乎邏輯?
似乎有道理也似乎合乎邏輯。
其實(shí)差異!道長(zhǎng)說,如果你把每個(gè)細(xì)節(jié)再仔細(xì)分析,就會(huì)覺得疑問百出。比如,你比車高,如果你先落下自行車,馬蹄會(huì)不會(huì)踏著你?這里那里會(huì)不會(huì)碰著你,這是在兩馬拉一車的激烈運(yùn)動(dòng)中,你又怎會(huì)滾入馬車內(nèi)?假如你沒先掉于自行車下,那么你比車高,就是馬跳起來比自行車高,自行車能進(jìn)入馬車下面,你比自行車高得多,即使趴在自行車上,敢擔(dān)保就能進(jìn)入馬車下面嗎?如果不能進(jìn)入,單單被馬車撞了那一下,你也不死必昏。你就這樣分析下去看看,是不是疑問很多?世界上很多事都是這樣,聽起來很有道理很合乎邏輯,但實(shí)際上絕不是那么回事。
請(qǐng)問,那么究竟是什么原因呢?
我們經(jīng)常說的神明,冥冥中很多不可知的事,很奇怪的莫名其妙的事,都是氣場(chǎng)在發(fā)力,都是氣場(chǎng)起的作用!
氣場(chǎng)?
是啊!道長(zhǎng)說,你想想,如果換成其他人,時(shí)間地點(diǎn)情景都一樣,也會(huì)有如此的結(jié)果嗎?
是呀,我也正想問這個(gè)問題。
道長(zhǎng)問,這兩個(gè)人好吧?
好啊,太好了!擱在道德低下的人身上,撞了人,人沒問題,早就拔腿溜了,躲還躲不及呢!道德高一點(diǎn)的人,也會(huì)認(rèn)為,都檢查了,都賠償了,既然沒什么問題了,就不會(huì)再負(fù)責(zé)了。只有這種道德極其高尚的人,才會(huì)如此關(guān)心他人勝于關(guān)心自己而如此負(fù)責(zé)啊!
道長(zhǎng)說,是啊!那么你是什么人呢?你從不計(jì)較得失禍福,你已經(jīng)將自己的一切都置之度外,你的胸懷是要拯救人類,你的道德高不高尚呢?豈止是高尚呢?老子說:“以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。”“我何以知天下之然哉?以此。”“含德之厚,比于赤子,毒蟲不螫,猛獸不據(jù),攫鳥不搏。” 剛才你六法所測(cè)乾乾相遇,是乾乾相沖又相護(hù),將災(zāi)難危險(xiǎn)沖開去而護(hù)佑著你,你就活下來;乾為天,是天在保護(hù)你啊!這個(gè)“天”其實(shí)就是你自己!你知道該做什么不該做什么,而且一直從善如流,這不就是天道嗎!所以是你自己救了你自己,你強(qiáng)大的善良正義的氣場(chǎng)在那一刻發(fā)揮了作用,救了你。如果換成別人,恐怕不是這方面就是那方面有問題,比如帶的東西不一樣,數(shù)據(jù)就不一樣等,無法六次排卦都排成乾乾相遇卦。再則,大的事物都有大的卦象,六法排卦都是乾,這是大卦象,而且是吉利的大卦象!原因就是你和那兩個(gè)人,都是厚德觸天之人,天必護(hù)之。這個(gè)“天必護(hù)之”,就是你的氣場(chǎng)、那兩個(gè)人的氣場(chǎng)在相遇的一霎那,天(時(shí)空)地(方位)的氣場(chǎng)在兩個(gè)正義氣場(chǎng)中巧合成一股力量,順理成章地幫助了你們。這看來神秘莫測(cè),想來更神秘莫測(cè)的事,其實(shí)一點(diǎn)也不神秘,是正氣的物理性能組合產(chǎn)生的必然作用力!換成別人,或傷或亡就不一定了。明白了吧?
元點(diǎn)點(diǎn)頭,問,那么,那兩個(gè)人還有我屬于什么氣場(chǎng)?與氣場(chǎng)有何關(guān)系呢?
道長(zhǎng)捋了捋白白的胡須,說,氣場(chǎng)是根據(jù)人的思想品德行為的不同形成的。不同的人就會(huì)形成不同的氣場(chǎng)。氣是形成萬物之根元!這個(gè)“根元”,不是“根源”,一字之差,天地之差。關(guān)于“根元”,你以后會(huì)破解的,比我破解的要深得多。就這件事而言,你們都屬厚德之人,你們身上所擁有的氣場(chǎng)都是“正”的氣場(chǎng)!天貫通正的氣場(chǎng),天不正地復(fù)存在?地法天嘛!地發(fā)揚(yáng)并伸展天的正的氣場(chǎng),地不正,人復(fù)存在?人法地嘛!同樣,人不正,天地之正能容你嗎?人法地嘛,對(duì)不對(duì)?
對(duì)。太精妙了!
道長(zhǎng)呵呵笑了笑,說,那么,你們正的德行,日積月累成正的氣場(chǎng),與天地之正形成“天地人三才之生合補(bǔ)益扶持”,也就是三個(gè)正的氣場(chǎng)會(huì)怎樣呢?是不是會(huì)互相生合、互相補(bǔ)益、互相幫助?會(huì)!肯定的!比如,按規(guī)定,在家庭中,父親是天,母親是地,你在中間,父子母,這也是三才,父母都好,兒子也好,這個(gè)家庭會(huì)不會(huì)好呢?會(huì)好。為什么呢?都具備厚德的人,天長(zhǎng)日久形成了習(xí)慣,樂于助人樂于幫人,那么得到的幫助也自然就多,這不就是正幫正,越幫越正么!天長(zhǎng)日久,這種正之氣,就會(huì)凝聚成場(chǎng)。因此,正氣的氣場(chǎng)就是日積月累天長(zhǎng)日久的積累,達(dá)到一定的厚度后凝聚而成的。大正有大的正的氣場(chǎng),小正有小的正的氣場(chǎng);邪惡會(huì)形成邪惡的氣場(chǎng),為什么說,邪惡成“性”,不可救藥呢?就是說,不是一次兩次的邪惡,而是天長(zhǎng)日久已經(jīng)形成了氣場(chǎng),這個(gè)“性”,在這里就是氣場(chǎng)。人們?cè)谌∶麜r(shí),都講究什么三才五格互相生合補(bǔ)益,也是源于此。
元屏息凝神地聽著,連大氣都不喘一聲。
道長(zhǎng)接著說,為什么我們常講要有“正氣”,總是把“正”和“氣”連在一起呢,就是因?yàn)闅馐切纬扇f物的根元,而正氣是天地的道,是誰也改變不了的客觀存在。神明,就是這個(gè)天地之正氣的氣場(chǎng)!所謂頭頂三尺有神明,就是天地的正氣氣場(chǎng)的這個(gè)神明,像標(biāo)桿一樣立在天地之間,你正他看到了,你歪歪他也測(cè)出來了,那么天地之正氣的氣場(chǎng)必然按照正、惡的不同,來左右著萬物尤其是左右著人。這才是,你所經(jīng)歷的這段奇遇的最好答案。因此我常對(duì)來進(jìn)香的施主說:你們平日里多為他人著想,多行善事,就是燒了最高的香。平時(shí)你們不積德,你們燒的稥再多,也不會(huì)得到保佑,因?yàn)槟阕约旱男袨槎急┞对谔斓亻g。假如你總是特別自私,從不考慮別人的得失感受,哪路神也不會(huì)保佑你更不會(huì)給你福。比如,有個(gè)小區(qū)緊挨大門外的荷花池塘里有尊菩薩,進(jìn)小區(qū)就得經(jīng)過一座小橋,有荷花池嗎,不建橋怎么進(jìn)小區(qū)。但不知什么時(shí)候,有人在小橋上設(shè)了個(gè)大香爐搞了個(gè)大案桌,居然在那里燒香磕頭,搞得在小區(qū)居住的人進(jìn)小區(qū)就得被煙熏火燎地嗆,小區(qū)里的人十分反感。那么這些為了自己祈福,不管影響不影響在小區(qū)居住的人們,就不會(huì)得到菩薩的保佑!菩薩絕不會(huì)保佑這樣的人!所以我說,人們平時(shí)多燒善良之“香”比到廟里寺里燒十萬百萬塊錢的香都管用!因?yàn)槟銈儊韮H僅是為了自己祈福,不管別人。所以,沒用。要想得到天地的保佑,你自己就得是“天地”,起碼得是“天地”的子孫。你們看看天地?zé)o私地付出了那么多,他們向人類索取過什么、計(jì)較過什么嗎?
元激動(dòng)地站起來,連連向道長(zhǎng)作揖施禮。道長(zhǎng)也忙站起來,拉起他的手說,元先生,我在這里等你多年了。
等我多年了?道長(zhǎng)早知道我要來?
不是你來,也是你這樣的一個(gè)人來。反正這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的亂世是要有高人來救的。你正是我要等的人啊,早盼著和你切磋呢!所以不必客氣。請(qǐng)坐,請(qǐng)坐。
坐定后,元正要問什么,道長(zhǎng)擺擺手說,我知道你還想知道更精妙的原因。其實(shí)也不復(fù)雜,你已進(jìn)道。
我已進(jìn)道?元驚訝地說,我沒感覺到啊。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道長(zhǎng)評(píng)價(jià)太大了吧,實(shí)在是不敢,不敢。
無以為有德才有德,無以為進(jìn)道才得道。道長(zhǎng)說,你其實(shí)已經(jīng)打開了天目。人說高人還有天目,天目在哪?一般人說人有三只眼,第三只眼打開了就打開了天目,打開天目的人才能有天才學(xué)易經(jīng)。其實(shí)差矣!不僅是胡編亂造,而且是誤人子弟!所謂“天目”就是德厚夠著了道,天法道,夠著了道不就是夠著了天嗎,你連天都能看清楚了,不就是打開了天目嗎?你萬念俱滅一心要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)挽救人類,這不就是萬念歸“一”嗎,一就是道啊!一生二,二生三,三生萬物,萬物歸一、萬念歸一(歸道),難道不是嗎?所以你的天目已經(jīng)打開。據(jù)你所言所思分析,你鉆研易學(xué)也有十幾年了吧?還要繼續(xù)深入研究,你可以去研究你想研究的一切問題,估計(jì),當(dāng)你研究到二十年左右的時(shí)候,你的身心就和易經(jīng)融為一體了,身心能在易經(jīng)中暢游了,研究什么不可以呢?但你要謹(jǐn)記研究時(shí)最關(guān)緊要的是“道法自然”!
哦,請(qǐng)道長(zhǎng)講講,道法自然的深層含義。
你看天色已晚了,我們吃飯吧。
道長(zhǎng)設(shè)隆重齋宴款待。元從來沒吃過做的這么好的豆腐、這么多花樣品種的雞蛋炒菜、這么好的山菜,像什么“拳頭菜”“山螞蚱菜”“山參桔梗”……邊吃邊聊不覺到了深夜。道長(zhǎng)好心挽留,元也不推辭,他想在這里多住些日子。走了世界這么多地方,好不容易碰到了終身修道而具有大道的道長(zhǎng),他哪肯輕易離開。
他在一間道房里下榻。
這道房看來好久沒住人了。屋頂也沒加頂棚,梁檁都看得清清楚楚。雖說屋舍也干凈,但土地土炕,鋪的是席子,蓋的是有補(bǔ)丁的被子,在現(xiàn)時(shí)的這個(gè)世界上已經(jīng)絕跡了,像回到了21世紀(jì)初期,那些貧窮落后地區(qū)的農(nóng)村。
元腦子里盡是今天道長(zhǎng)給與的那些玄妙精華,忙著消化,盡管覺得這里簡(jiǎn)陋的有點(diǎn)過,但對(duì)艱苦絕沒放在心上。待把那些玄妙基本弄明白了,他便睡了過去。
可是他很快進(jìn)入了另一個(gè)世界:他在那棵“漢柏凌霄”處拜謁,拜著拜著,就出來了很多人和他聊天,道長(zhǎng)介紹過的歷代道長(zhǎng)都來了:唐代李玄哲、宋代劉若拙、甄其真、元代邱處機(jī)、明代徐復(fù)陽……后來連戰(zhàn)國時(shí)期有名的陰陽家鄒衍也請(qǐng)來了。鄒衍很有意思,愿意到各國游歷。因?yàn)楦鲊鴮?duì)他都很尊重。原來,這鄒衍的名氣可大了,比當(dāng)時(shí)的孟子名氣大多了。他跟著鄒衍去魏國,魏國國君梁惠王帶領(lǐng)大員出十里之外迎接。天還下著小雨呢。梁惠王冒雨迎接,這情義這禮節(jié)夠讓人感動(dòng)的。鄒衍說,大王何至于行這般大禮啊,我以什么來回報(bào)呢?梁惠王說,鄒大人啊,你給送甘露來了,你送來好主意,就像這小雨是甘露啊。這就是最大的回報(bào)。鄒衍說,大王未聞先知,真是圣君啊。我真有好主意給你,就是你今后用人要用精通易學(xué)的人。梁惠王不知道什么是易學(xué),就懵著問,就是精通易經(jīng)的人吧?鄒衍說,通常說的《易經(jīng)》是《周易》,易學(xué)必須將伏羲供奉在先,伏羲的太極兩儀八卦符號(hào)是宇宙的總秘碼,奧秘就在那里面。然后凡是和易有關(guān)聯(lián)的都得精通。梁惠王說,人生苦短,哪能學(xué)那么多啊?鄒衍說,取其精華,人生就不短了。梁惠王笑起來,說鄒衍這張嘴,當(dāng)然是因?yàn)樘胁帕诉@張嘴才太厲害了。兩個(gè)哈哈笑起來。梁惠王拉著鄒衍的手,別提有多么親了。那天恰恰碰上孟子帶領(lǐng)他的學(xué)生去,梁惠王居然一點(diǎn)也看不起孟子地說,老頭,你來找我干什么?沒看我正和鄒大人在商討國家大事嗎?你走吧。
元很納悶,梁惠王怎么這樣對(duì)待一個(gè)圣人呢!孟子呀!了不得呀!
梁惠王不理睬孟子,卻大擺宴席盛情款待鄒衍。宴席上。大王頻頻向鄒衍請(qǐng)教有利于國事的大計(jì)。鄒衍最后說了一句話,語驚四座。他說,大王啊,你別看現(xiàn)在戰(zhàn)國紛亂,最后都將歸于一起。你知道天下有多大嗎?天下有九大洲,其中之一是我們神洲。
元很驚訝,鄒衍很厲害,盡管現(xiàn)在地球分為七大洲四大洋,但那時(shí)他把地球分為九大洲,神洲也是他分出來的,很了不起啊!他怎么知道的?他走遍了地球了嗎?不可能的!真神人啊!
鄒衍說,別看現(xiàn)在七國戰(zhàn)亂,過不了多久,就會(huì)歸一了。所以,你治國歸治國,誰來歸一,那是天數(shù)。比如說,大王你之后的王會(huì)像你這么圣明嗎?別說這小小的神洲土地上的七國,就是九大洲這么大的天下再過兩千六七百年,也得歸一。易經(jīng)上早就說了,人類的未來是實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合的大同。
兩千六七百年?現(xiàn)在是公元前,也就是到兩千一二百年天下歸一嗎?元聽了這話,無比震驚。因?yàn)樗褪翘幵趦汕б欢倌觊g嘛!再說,大聯(lián)合的大同是啥意思呢?這個(gè)鄒衍,是不是酒后說醉話?
鄒衍對(duì)他說,元,你來,你跟著我來。他跟著鄒衍行走于宇宙的陰陽變化中,看到天地在即離即合、男女在即離即合、明暗在不停變化、寒暑在不停變化、一切都在不停地變化……鄒衍指著一處閃閃發(fā)光的地方說,那里的陰陽變化很快,我們?nèi)タ纯础W呓耍裁匆部床怀鰜怼`u衍卻說,不得了啊,你看這里水汽彌漫,透過水汽能看到大水滾滾,問,水本來就這樣嗎?
是呀。
錯(cuò)矣!你再往里看,水之前是什么呢?
元搖搖頭,說,無什么,看不到。
是氣呀!對(duì)吧?氣你能看到嗎?
對(duì),是氣。水蒸氣、飄蕩的水氣能看到,其他的氣看不到。
是什么形成的這些氣呢?
不知道。
對(duì),回去,把這些“不知道”研究出來。因?yàn)槭篱g萬物都有他獨(dú)自的氣場(chǎng)。研究出了這些“不知道”,這些“無”,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些形成事物的氣場(chǎng)是什么了。記住“氣場(chǎng)”兩個(gè)字!那時(shí),你就會(huì)按照易經(jīng)的原理,看破了天機(jī)、把握住了玄機(jī)、找準(zhǔn)了時(shí)機(jī)。鄒衍說罷,又領(lǐng)著他往前飛,好像飛向了萬古,啊呀,那是叫人嗎,一群群渾身毛茸茸的動(dòng)物在擲石頭砸動(dòng)物,然后下口咬開動(dòng)物的皮,吸吮動(dòng)物的血啃吃動(dòng)物的肉……后來這些動(dòng)物身上披著毛皮了,各種各樣的動(dòng)物的皮,開始把動(dòng)物煮熟了吃了,看到一個(gè)披著鹿皮的人坐在那里不停地畫,畫著畫著出來了八卦,是伏羲啊!元大驚!趕緊去拜謁伏羲,想看清伏羲的面容,可是鄒衍又拖著他往前飛,看到一個(gè)披頭散發(fā)的老頭在吃屎橛子,他怎么能吃下去啊!可是人家吃的噴香噴香,邊吃邊在地上畫什么,掰著指頭算什么,原來是周文王在獄中裝瘋賣傻編周易啊!他趕緊跪下去,可周文王刷地不見了。鄒衍拉著他又往前飛,老子孔子鬼谷子……直到宋代的邵康節(jié)、明代的劉伯溫……再到后來的被稱為神人的*****……鄒衍說了一句話:元,你看明白了嗎?你看,*****沒有遵循漢武帝的罷黜百家獨(dú)尊儒家,而是取百家之長(zhǎng)。你看,*****的統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民戰(zhàn)爭(zhēng)理念,不就是對(duì)鬼谷子的合縱之術(shù)的發(fā)展而創(chuàng)新出來的嗎?所以,元,你聽著,時(shí)代與時(shí)代不同,易道之術(shù)貴在發(fā)展創(chuàng)新!墨守陳規(guī)原說,不能推陳出新,世界大統(tǒng)一不可能!元,你要牢牢記住:貴在創(chuàng)新啊!鄒燕說完不再話語,繼續(xù)帶著他往前飛,飛,黝黑黝黑的,越來越黑……刷的一下,鄒衍不見了。
他醒了。
小道士已來請(qǐng)他去吃早飯。
元本來想和道長(zhǎng)說說這個(gè)夢(mèng)的,可是道長(zhǎng)好像不愿意聽,道長(zhǎng)一個(gè)勁在給他說“道法自然”。他只好洗耳恭聽。
道長(zhǎng)說,對(duì)道法自然,幾千年來,我們一直在單方面用它的哲學(xué)價(jià)值,這是我們大謬了學(xué)問,起碼丟掉了寶貴的一半學(xué)問而貽誤了神智,太對(duì)不起我們的圣賢、我們的老祖宗!比如,我們都知道陰陽兩極在同一物體上對(duì)立統(tǒng)一的原理。而我們的易經(jīng)里,除去乾坤兩個(gè)祖宗卦,每一卦里都是陰陽對(duì)立統(tǒng)一,也就是說,都是陰陽對(duì)立統(tǒng)一在同一卦面上!《易經(jīng)》里到處都在體現(xiàn)的這一原理,我們只將其用在了哲學(xué)上,根本不去想它的自然科學(xué)價(jià)值,是人家根據(jù)這一原理發(fā)明了電(電的正負(fù)兩極恰恰就是陰陽兩極),及其與電有關(guān)的發(fā)動(dòng)機(jī)等大量發(fā)明,從而使人類的生活發(fā)生了一次大革命——這本來應(yīng)該屬于我們才能做出的貢獻(xiàn),卻被人家做出來了!
道長(zhǎng)嗟嘆了一會(huì)兒,又舉例說,我們?cè)倏纯炊M(jìn)制,這是易經(jīng)數(shù)理學(xué)的根本法則,人家根據(jù)這一法則,發(fā)明了計(jì)算機(jī),即使他們不是從易經(jīng)上學(xué)到的,也證明我們的計(jì)算機(jī)原理在五千多年以前甚至更遠(yuǎn)的古代就誕生了。正因?yàn)橛辛擞?jì)算機(jī),導(dǎo)致了世界科學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍,這是繼電的發(fā)明后人類歷史上的第二次科技大革命。兩次大的科技大革命都被人家搶了去,我們空有天書易經(jīng)卻總處在跟著人家跑的落后中,這是多么可惜的啊!想想這些,我真覺得祖宗在笑話我們,我們空活在人間,我們愧對(duì)祖宗啊!接著,道長(zhǎng)又例舉了很多卦中所包含的自然科學(xué)價(jià)值。然后說,所以啊,不管是誰,要是真得到了易經(jīng)的真諦,一定得花氣力按照易經(jīng)的指導(dǎo)去攻破大量的自然科學(xué)奧秘。我建議你,多和科學(xué)家聯(lián)系,多與他們交朋友,你之長(zhǎng),他之長(zhǎng)結(jié)合起來共同研究,就會(huì)越加發(fā)現(xiàn)易經(jīng)偉大在哪里了。孩子,多去接觸物事,在物事的引領(lǐng)下——從研究這些各種各樣的尤其是怪異的物事中,啟發(fā)提高自己吧!道長(zhǎng)還言猶未盡、語重心長(zhǎng)地說,挖掘出易經(jīng)中的更寶貴的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué),領(lǐng)先于世界,造福于人類,孩子,靠你們了!
元把這些牢牢記在心中。見道長(zhǎng)不再言語,來了說話的機(jī)會(huì),就把昨夜的夢(mèng)全盤托出。道長(zhǎng)捋須微笑,片刻后,說,我剛?cè)氲罆r(shí)也是睡在那個(gè)房子里。后來知道,那個(gè)房子是歷代道長(zhǎng)所居。我不敢去住了。我的前任道長(zhǎng)說,你與眾不同,去吧,有益無害,有補(bǔ)無損,有進(jìn)無退,有得無失,只是耗費(fèi)心力。而真心修道,不耗費(fèi)心力焉能得道,好好珍惜吧!我去了,真的受益匪淺。
元明白了道長(zhǎng)的良苦用心,請(qǐng)教夢(mèng)里的事情究竟要啟發(fā)他什么?道長(zhǎng)說,很明白了,歷代道長(zhǎng)們?cè)趨f(xié)助你啊,請(qǐng)出鄒衍來啟發(fā)你。而鄒衍是說,我在你們這些后生眼里雖然不如老子孔子孟子出名,但在我們那個(gè)時(shí)代,我的名氣最大。意思教你重視他后面的話。鄒衍帶你所去之處,都幽深莫測(cè),其實(shí)在告訴你,無數(shù)個(gè)陰陽變化結(jié)果的“之前之前”是什么樣子,再向你解釋莊子的“無無無”的含義。此夢(mèng)中人,都是我們?cè)诎兹绽锼h之人,歷屆道長(zhǎng)我向你介紹過,鄒衍的陰陽術(shù)我向你講過。日有所思所議所及,夜就有可能所夢(mèng)。因?yàn)楹芏嘈畔⒍即鎯?chǔ)在你的大腦里,這些被存儲(chǔ)的信息不知舍時(shí)就會(huì)蹦出來,有時(shí)直接地蹦,有時(shí)物事、時(shí)空交叉地蹦,在你的夢(mèng)中活靈活現(xiàn)。夢(mèng),有真有假,有虛有幻,但看你怎么理解能否受啟發(fā)。何況,那里是各屆道長(zhǎng)所居之所,你知道,所有的道長(zhǎng)歸天都不在居所里。所以那里只存正陽之氣。既然是歷代道長(zhǎng)們的正陽之氣所聚,有益無害,為何不居?
道長(zhǎng)停下一會(huì)兒,好像有點(diǎn)氣促,卻又說,我的那些書都?xì)w你了,今天,已派人將書送到你住的小旅館里了。
元趕緊施禮謝恩。然后又問,鄒衍所言從那時(shí)(戰(zhàn)國時(shí)代)經(jīng)過兩千六七百年——
你自己算吧。道長(zhǎng)這次打斷了元的話,仿佛有什么天機(jī)不該泄露。道長(zhǎng)又說,很多事情自己悟吧。悟道,悟道,悟到深處,悟到妙處,自然就得道。
元深懷感激。一上午又過去了。午飯后,道長(zhǎng)吩咐將住持找來(道長(zhǎng)已不再擔(dān)任住持)。這位住持是他選拔培養(yǎng)的接班人。道長(zhǎng)和住持到耳房里說了些什么。不久來了一群道士,一同隨他上山。元和道長(zhǎng)走在最前,他發(fā)現(xiàn)道長(zhǎng)不時(shí)停下歇息,也有些氣促,多次去攙扶,都被道長(zhǎng)拒絕。元隨道長(zhǎng)來到一座山上。元見這山,頂圓體勻,挺拔而不失謙虛,謙卑而不失雄偉,樹木茂密不失疏密有致,左面山泉淙淙不失緩急節(jié)奏,右面山路彎曲不失平坦易行,而且,山后有山,后山巍峨俊秀,比這山略高;前面是大海,此時(shí)正波瀾不驚,大海成彎弧形繞山多半圈。海上正對(duì)著這里有個(gè)島嶼,海中的島嶼也清秀無比。這分明是找遍天下都很難找到的絕佳風(fēng)水寶地啊!元心里隱隱有些不安,心想,道長(zhǎng)帶這么多道士、還領(lǐng)我到這里做什么呢?
登上山頂,道長(zhǎng)給他指指這里,又指指那里,說,你看天地之間處處有精妙,而想看出這些精妙,并想使用這些精妙的人,不抓緊每一分鈡去鉆研是不行的。
元明白,道長(zhǎng)是要叫他趕緊去研究了。他本想在這里多和道長(zhǎng)請(qǐng)教幾個(gè)月乃至幾年,看來道長(zhǎng)要他去完成使命的心情比他還急。他只好說,這兩天太煩勞道長(zhǎng)了。不過,道長(zhǎng),我有什么疑難,可以隨時(shí)來求教于您嗎?。
道長(zhǎng)笑而不答,左手伸出一指,右手伸開五指,然后將右手握成拳頭,右手再伸出食指橫在胸前。