第四十章 建國(guó)子媛論學(xué)陶（一）
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笨笨的姥爺 更新：2020-08-28 08:23 字?jǐn)?shù)：2177
對(duì)陶先生的評(píng)價(jià)，有毛澤東同志的“偉大的人民教育家”，宋慶齡先生的“萬(wàn)世師表”，梁漱溟先生的“第一位的蓋世人物”，以及還有“當(dāng)代孔夫子”云云。也許，正是諸多大人物對(duì)陶行知的鑒定，造就了后人對(duì)先生的“多重性”的看法。——文建國(guó)寫作筆記摘錄
講座結(jié)束后，李子媛問(wèn)文建國(guó)，最后結(jié)束的時(shí)候，會(huì)場(chǎng)上有許多人笑你的講話，是什么意思？
人老話多，這是我今天說(shuō)話的敗筆？可能也不是，我是故意調(diào)侃的，表達(dá)了我內(nèi)心的真實(shí)想法。
文建國(guó)解釋說(shuō)，我們江州目前有一個(gè)特殊的語(yǔ)境，市領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，用“后發(fā)先至”給全市干部打氣，結(jié)果成為一段笑料。唉，怎么說(shuō)呢？
有人說(shuō)，有涂脂抹粉之嫌疑；有人說(shuō)，是恬不知恥之羞恥；有人說(shuō)，反正喝水不硌牙，吹牛不上稅；也有人說(shuō)，秘書出的餿主意，不怪領(lǐng)導(dǎo)；還有說(shuō)得更難聽的，真的就是把自己當(dāng)作龜兔賽跑里的烏龜了。說(shuō)人家兔子睡覺，人家兔子都是睡覺的？
也許僅僅是一句措詞不當(dāng)吧，不必較真。就像剛才我講話的第二一點(diǎn)，一時(shí)疏漏。心血來(lái)潮。但民間對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)可就多了去了。
文建國(guó)說(shuō)著說(shuō)著，書生氣又上來(lái)了，他感嘆了一句，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。只怕是“后發(fā)”的現(xiàn)狀難以改變，“先至”是不可能。
子媛知道與自己無(wú)關(guān)，也就放心了。至于領(lǐng)導(dǎo)平時(shí)是怎么講的，不在我的書中交待。各地有各地的特色，反正無(wú)關(guān)乎我們學(xué)陶。
文建國(guó)事先和子媛說(shuō)好的，一定要留宿，晚上有談局長(zhǎng)親自款待，第二天上午我和史靜陪你走走。子媛是恭敬不如從命，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)款待無(wú)所謂，有你建國(guó)舅舅在，才是關(guān)鍵。
晚上的飯局原來(lái)準(zhǔn)備得很豐盛，但談局長(zhǎng)突然還需要趕另外一個(gè)重要飯局，建國(guó)就作主簡(jiǎn)化了不少，這樣更好，可以和子媛多說(shuō)說(shuō)話。文建國(guó)平時(shí)摳得很，公款私款都舍不得浪費(fèi)。
談局長(zhǎng)剛坐下就先拿史靜開涮，說(shuō)史老師墻內(nèi)開花墻外香，你家文書記的保密工作也做得好。史靜只是矜持地笑笑，建國(guó)代史靜敬了滿滿兩杯酒。
談局長(zhǎng)離開飯局之后，建國(guó)他們就輕松自由多了。建國(guó)敬了子媛一杯酒，就宣布，下面吃酒吃菜均隨意。子媛說(shuō)，好的，讓我先借花獻(xiàn)佛，我倒?jié)M，敬舅舅舅母，然后隨意。
自從文建國(guó)接受了組建陶研會(huì)工作，他一直在思考一個(gè)問(wèn)題，且相當(dāng)糾結(jié)。既然陶行知這么偉大，為什么在教育行政工作中卻難以體現(xiàn)行知教育思想，在相當(dāng)多的學(xué)校甚至看不到陶行知的影子，陶行知到底怎么樣？他把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)問(wèn)子媛。
子媛說(shuō)：“建國(guó)舅舅提的問(wèn)題太復(fù)雜太深?yuàn)W，這哪是我一個(gè)鄉(xiāng)村小校長(zhǎng)能夠回答的。”
“我就是想聽聽你的看法，不全面，甚至不對(duì)路子也不要緊，我就是希望聽到你原汁原味的想法。”建國(guó)的態(tài)度非常誠(chéng)懇。
“我反正隨便說(shuō)，您文會(huì)長(zhǎng)把關(guān)。”子媛客氣地說(shuō)，“正好向您討教了。”
——按理說(shuō)，有毛澤東同志的題詞，大家照辦就是了，但那時(shí)政權(quán)沒有更迭，陶行知是民主戰(zhàn)士，是中共統(tǒng)戰(zhàn)的重要對(duì)象。我認(rèn)為，政治因素大于教育因素。后來(lái)建設(shè)新中國(guó)有很多更重要的工作要做，再說(shuō)了我老是把你一個(gè)民主人士捧在一個(gè)至高無(wú)上的地位又算是什么一回事呢？還有，那位極不受待見的梁漱溟先生，說(shuō)陶行知是“第一位的蓋世人物”，你說(shuō)就說(shuō)吧，他居然還把毛澤東和周恩來(lái)排在第二第三位。他犯忌了，犯了“功高蓋主”之大忌。
所以“中國(guó)最后一位大儒家”梁漱溟先生就成為一位長(zhǎng)期沒有話語(yǔ)權(quán)，又是極喜說(shuō)真話的社會(huì)賢達(dá)了。至于陶先生是否是“第一位”？其實(shí)又何必糾纏于此呢？
——再說(shuō)，宋慶齡先生“萬(wàn)世師表”的題詞，郭沫若先生“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知”的題詞，在歷史上看，“萬(wàn)世師表”是康熙皇帝親自寫了楷書的匾額，下詔掛在孔廟大成殿梁上的，哪是別人可以隨便一說(shuō)，可以隨便一掛的。“文革”初期，孔府孔廟孔林均遭橫禍，后來(lái)又正好“批林批孔”，“孔子名高實(shí)秕糠”，孔老夫子又成為“喪家之犬”。那陶行知是什么呢？而郭沫若呢，“文革”以后，在民間對(duì)他是貶多褒少，他的題詞很多人不愿提及。總之圍繞陶行知，你看看，沒有安分的時(shí)候。陶先生本人是不是很無(wú)故很無(wú)奈？
李子媛笑，笑得也很無(wú)奈。
——還有，陶行知曾經(jīng)還是基督信徒，他自己就說(shuō)過(guò)，“我是耶穌基督的跟隨者”，他的“愛滿天下”，發(fā)軔于耶穌“愛人如己”的教訓(xùn)。他曾坦承“今生之唯一目的在于經(jīng)由教育而非經(jīng)由軍事革命創(chuàng)造一民主國(guó)家”，并且“深信，如無(wú)真正之公眾教育，真正之民國(guó)即不能存在。”他雖然是針對(duì)民國(guó)說(shuō)的，但我們黨正是通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取的政權(quán)，建立了人民共和國(guó)。所以我們?cè)谛麄魈招兄臅r(shí)候就不得不有所保留。
——還有人對(duì)陶行知在曉莊拒絕與蔣介石見面一事津津樂(lè)道。殊不知，作為一個(gè)真正的民主戰(zhàn)士，具有自由主義思想，他不想見誰(shuí)，就可以不見誰(shuí)，絕非僅僅是對(duì)付蔣介石一人。在這方面，他的骨頭也是最硬的。當(dāng)然對(duì)于國(guó)家當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)帥，陶先生并不是一律排斥，他也接受過(guò)蔣介石的召見，也在國(guó)民政府任過(guò)職。在重慶，他創(chuàng)辦的育才學(xué)校也得到宋美齡個(gè)人的贊助，宋美齡也曾兩次宴請(qǐng)?zhí)招兄Ｈ魏我粋�(gè)人要想做點(diǎn)大事，自然離開不了當(dāng)時(shí)政府的認(rèn)可。如果他一直為政府所通緝的話，則一事無(wú)成。按照我們一般的認(rèn)知水平，國(guó)民政府要真的拿你陶行知怎么樣，還不就是怎么樣嗎？
——總之，陶先生飽受爭(zhēng)議，多有褒貶。我們不能脫離歷史，孤立地評(píng)價(jià)一個(gè)偉大的歷史人物。因人廢言，或者因言廢人；一刀切，或者切一刀。不是流芳百世，就是遺臭萬(wàn)年。這是我們社會(huì)的通病。
李子媛說(shuō)的，文建國(guó)都知道，可自己從來(lái)沒有聯(lián)系起來(lái)考慮，看來(lái)子媛的確是深入研究陶行知了。建國(guó)頻頻點(diǎn)頭。