補遺（五）番外——歷史的回想（三）
舍生取義，還是茍且偷生？——五胡十六國時期大界之戰的若干“謎題”
（續前文）
二、信仰
在滔滔的長河中
你是一朵浪花
在綿綿的山脈里
你是一座奇峰
你把寂寞藏進烏云的縫隙
你把夢想寫在藍天草原
你燃燒自己 溫暖大地
任自己成為灰燼
讓一縷縷火焰 翩翩起舞
那就是你最后的傾訴 傾訴
——電視劇《漢武大帝》片頭曲
生于“氐之崇望”家族的皇后，血脈里流淌著先輩和父親忠君愛國、匡扶社稷的理想與信念，耳濡目染，接受的忠義節烈的漢族倫理教育，嫉惡如仇，不屈不撓，有著熾烈深厚的家國情懷和始終如一的信仰堅持，即便是身臨絕境，面對死生，也癡心不改，以身殉道。這是古代仁人志士的情操觀與天下觀，千年以來，秉持大節，寧死不屈，為史論大家們所贊頌與景仰！
自周朝建立，擬定周禮，作為天下人所共同遵循的節操信仰禮儀處世之道，即便是在春秋戰國天下大亂，諸侯紛爭的時期，也有著信仰堅定的世人所一以貫之、恪守不渝的人生觀和價值觀，愛國，愛家，忠君，孝道，對家國情懷和夫妻感情，有著美好的向往與追求，忠誠，守信，知恩圖報，清高，自我修養，不因時局而改變，不以成敗而論英雄，此風純樸而非完全出于天性，實乃環境、教育、風氣、個人素質所精心造就，也不是所有人都能夠秉持做到，特別是刀斧加身，危及寶貴生命之際，能夠視死如歸，堅持信仰者，古來也稀少，尤為珍貴，為后人所贊頌，青史流芳。所以在春秋亂世里，尾生抱柱，信陵君竊符救趙，晉文公退避三舍，宋公不半渡而擊而要堂堂正正對戰的略顯“迂腐”之舉，凡此種種，都反映了一種價值觀與信念。東漢時期義士尤多，被稱自上古三代以來所罕見，多有為國家社稷而赴湯蹈火，身死殉國之仁人烈士，不像后來，世風日下。
皇后作為五胡十六國時期，乃至兩晉南北朝，也極少數被敵方臨陣處死的女子，其節氣更是非比尋常！當然，本書中所描繪的，皇后因雪原遇險，被后來的皇帝夫君苻登所救，所產生的生死不渝、海枯石爛的深厚情感，有演繹的成分。不過以皇后骨子里的基因與血脈，她所接受的倫理教育與操守之道，背叛、委屈求生，屈膝投降這類行為，必定為她所不齒與不屑，即便是死，也不會茍且偷生，喪失氣節。指云笑天道君在《東晉北府一丘八》的“忠義烈女死不屈”一節中，通過皇后自己的最后絕命宣言，表明了她的錚錚心志與信念——
“羌賊，你恩將仇報，舉兵反叛，我父在時，恨不得食你肉，寢你皮！天王對你天高地厚之恩，你卻背叛了他，最后還虐殺他，就在不久前，還虐待他的尸體，此等暴行，人神共憤，不要以為你靠著詭計和陰謀，靠著一時的運氣，就可以永遠勝利！”
“我夫君苻登，戰無不勝，如同天神，他是天王的宗親，是上天注定派來收拾你這個魔鬼的，雖有一時失利，但終將取得最后的勝利！羌賊，你靠武力、奸謀來征服別人，卻無法收拾人心。你的部下，時時刻刻都想著脫離你的控制，無時無刻不想著起兵討伐你這奸賊！這些年來，徐嵩、雷惡地、楊定這些人，哪個沒有叛過你，沒有自立過？你就算一時得逞，也終將國內四處義軍奮起，最后滅亡！”
“哈哈哈哈，羌賊，你哪有這樣的好心？你不過是企圖要通過占有我，來收服河西隴右的人心罷了。我毛氏一族乃是上邽大族，世居隴右，為人所景仰，家父在這個亂世中，寧死不屈，持節守忠，更是千古流芳。你企圖霸占我，一來是羞辱我的夫君，讓大秦將士離心，二來是想拉攏隴右大族，兵不血刃地控制這個一直跟你作對的忠義之地。我告訴你，別妄想了！我就是死，也不會讓你的奸謀得逞！你今天殺了我，我的忠義之名永存，隴右顧念我毛氏恩德的民眾會繼續跟你作戰，反抗的！我的夫君，一定會為我報仇，我在天上，一定會看到你們姚氏全族滅亡的那一天！”
毛皇后的這番臨終遺言，淋漓斥罵，決死不屈的意志表露無余，令人蕩氣回腸，精彩悲壯，所以筆者照錄在此。史書上寫到這一情節，礙于篇幅與客觀性，不可能用如此驚炫的語言和描繪，只能以“吾天子后，豈為羌賊所辱，何不速殺我”，和“因仰天大哭曰：姚萇，汝前軾天子，今辱皇后，皇天后土，豈汝容乎？！”來形容。