相聲這門藝術，產生于清朝道光同治年間，其祖師爺據說是原八角鼓藝人張三祿，他創造了單口相聲這一藝術形式，后經間接傳承，以朱紹文、阿彥濤、沈春和等發揚光大。到了清末的時候，原來的街頭藝術慢慢走入茶館和達官貴人的宅邸堂會，出現了以“萬人迷”李德煬為代表的相聲“八德”，其中的周德山，便是后來相聲泰斗馬三立的師傅。相聲以京、津和奉天（沈陽）為盛行之地。在解放前不過是藝人謀生的一種手段。解放后經過整理整合，成為豐富人民群眾文化生活的笑的藝術。相聲界里故事多，精華和糟粕并存，即使到現在，也糾纏不清，師承，規矩，門派，雅俗，爭個不亦樂乎。不過作為一門藝術，亦增認為，它的主要功能還是娛樂生活，當然也要弘揚善，鞭撻惡。

    在電視還沒有普及之前，廣播里面的相聲節目還是非常受大家歡迎，除了相聲迷以外，那會兒真去茶館和俱樂部聽現場相聲的并不是很多。當然有些文藝演出和慰問活動，相聲藝人演員也往往會參與，包括抗美援朝慰問團里也有著名相聲藝人小蘑菇。亦增算不上相聲迷，即使到現在，也沒有專門去德云社聽過相聲，不過在童年和少年時期，廣播里播過的很多相聲倒是耳熟能詳，記憶猶新。

    在改革開放之前，相聲界的傳統相聲較多，當然也有諷刺社會現象的鞭撻相聲，比如姜昆和李文華著名的“如此照相”，另外經過馬季先生的提倡與實踐，歌頌相聲這一形式也成為一種形式，比如他說過的“友誼頌”，姜昆李文華說的“我與乘客”，賈繼光魏蘭柱說的“華山群英”等等。

    說到相聲功底和名氣，侯寶林和馬三立無出其右。盡管在他們之前，仍然有許多名宿，但跨越共和國建國前后，相聲藝術的發展經歷了很大的提升。侯寶林大師說學逗唱俱佳，曾經和郭啟儒等合作過一個諷刺社會不良現象的“游園驚夢”，并拍成了電影，老先生的“夜行記”、“戲劇與方言”、“關公戰秦瓊”等，是不可多得的經典。馬三立大師輩分更老，風格幽默獨特，是津門和中國相聲界的標桿式人物，他的“十點鐘開始”、“買猴”、“逗你玩”等，令人忍俊難禁，余音繞梁。相聲后來傳承廣泛，在祖國大地多處開花，亦增喜愛的相聲演員有不少，以姜昆李文華、馬季趙炎、侯躍文石富寬等最為樂聽，他們各有自己的拿手段子，爭奇斗艷，各擅勝場，不過亦增更鐘愛姜昆李文華的“時間與青春”、“祖爺爺的煩惱””、“哺乳詩”等。到今天，很多大師已經去世，他們的相聲作品在網上還能夠找到，有時亦增也復聽幾段，覺得回味無窮！